( 789254 )
L'Esprit-Saint est cité dans le livre de la Sagesse... par Sacerdos simplex (2015-10-15 00:44:45)
Traduction liturgique:
01 AIMEZ LA JUSTICE, vous qui gouvernez la terre, ayez sur le Seigneur des pensées droites, cherchez-le avec un cœur simple,
02 car il se laisse trouver par ceux qui ne le mettent pas à l’épreuve, il se manifeste à ceux qui ne refusent pas de croire en lui.
03 Les pensées tortueuses éloignent de Dieu, et sa puissance confond les insensés qui la provoquent.
04 Car la Sagesse ne peut entrer dans une âme qui veut le mal, ni habiter dans un corps asservi au péché.
05 L’Esprit saint, éducateur des hommes, fuit l’hypocrisie, il se détourne des projets sans intelligence, quand survient l’injustice, il la confond.
Autre traduction de ce verset :
L’Esprit saint (...) fuit la duplicité.
Mmhhh ?...
Non, rien, juste une idée qui m'avait traversé l'esprit.
( 789289 )
Je ne crois pas par Yves Daoudal (2015-10-15 13:15:45)
[en réponse à 789254]
qu'il s'agisse ici du Saint-Esprit (que l'on trouve effectivement en d'autres endroits des livres sapientiaux, et surtout des psaumes).
Une fois de plus c'est, comme d'habitude, une mauvaise "traduction" soi-disant "liturgique".
L'expression "saint esprit" est suivie du génitif: il s'agit littéralement du "saint esprit de discipline", le bon esprit de celui qui cherche la sagesse, qui "fuira" donc la fourberie, la ruse, la tromperie, la feinte...
( 789295 )
Saint Louis-Marie par Jean Ferrand (2015-10-15 14:13:12)
[en réponse à 789254]
Saint Louis-Marie Grignion de Montfort identifiait la Sagesse des livres sapientiaux avec le Christ, Sagesse du Père, et non avec le Saint-Esprit.
ICI.
"La Sagesse substantielle et incréée est le Fils de Dieu, la seconde Personne de la très Sainte Trinité, autrement la Sagesse éternelle dans l'éternité, ou Jésus-Christ dans le temps. C'est proprement de cette Sagesse éternelle dont nous allons parler."
Des versets non équivoques soutiennent son opinion.
"Elle est en effet un effluve de la puissance de Dieu, une émanation toute pure de la gloire du Tout-puissant [...] un reflet de la lumière éternelle, un miroir sans tache de l'activité de Dieu, une image de sa bonté." (Sg 7, 25-26).