Le Forum Catholique

A moins que ce ne soit le contraire ici

parlons-en ?

Bien sûr sa culture religieuse n'est pas catholique mais orthodoxe, si je ne m'abuse, de même que sa pratique, probablement, et évidemment son inspiration, même si Messes de construction romaines, Stabat Mater, Salve Regina etc. , toutes choses fort latines et catholiques, marquent fortement sa production.

De même il est certain que sa musique est impropre à la liturgie, mais il en va de même de nombre d'œuvres classiques, la Missa Solemnis de Beethoven, déjà seulement complexe à monter au concert est emblématique à cet égard, mais on pense à Rossini, Dvorak ou même au si catholique et ô combien fervent Bruckner. Tandis qu'en remontant dans le temps le formidable Gesualdo écorcherait certainement la plupart des oreilles de nos contemporains.

La musique d'Arvo Pärt, donc, non pas comme musique sacrée, mais comme musique religieuse, qu'en pensent les liseurs qui la connaissent ? Pour ma part, comme simple mélomane (je ne suis ni musicien ni à plus forte raison musicologue) je la trouve fort belle et empreinte d'une spiritualité chrétienne réelle et profonde, à la seule écoute donc.

Et à l'analyse des connaisseurs ? Peut-on en outre trouver dans son style des germes possibles d'un véritable renouveau de la musique sacrée, pour le coup ?

Merci de vos contributions.

et c'est bien de le saluer sur le Forum catholique.

Bien que de confession orthodoxe russe, et bien que composant essentiellement de la musique religieuse, sa formation et ses techniques sont occidentales. Après avoir fait partie de l'avant-garde post-sérielle, il a élaboré son langage à partir des harmoniques naturelles et des premières polyphonies de la fin du moyen âge. C'est sans doute pourquoi il utilise surtout des textes de la liturgie latine (y compris une Passion selon saint Jean intégrale, dans la ligne de Schütz, mais en latin): ce n'est paradoxal qu'en apparence. Il n'empêche qu'on peut discerner parfois une influence de la liturgie slavonne, surtout (mais pas seulement)... dans les rares pièces où il utilise des textes slavons.

Il est aujourd'hui le compositeur vivant de "musique contemporaine" le plus joué au monde, et c'est une très bonne chose car écouter sa musique ne peut qu'orienter vers la spiritualité, et faire éventuellement comprendre que le christianisme mérite qu'on y aille voir de plus près...

Je l'ai aperçu deux ou trois fois quand j'étais à Paris, personnage barbu sorti des steppes du grand nord, toujours flanqué de son pope confesseur encore plus barbu et sorti des forêts boréales... comme d'autres sont flanqués de leur garde du corps, mais la carrure du pope lui permettait de le faire aussi...

La musique d'Arvo Pärt ne se veut jamais liturgique, à une exception près (à ma connaissance), sa Messe de Berlin (en latin, bien sûr, mais qui n'est pas sa meilleure oeuvre). Pourrait-elle servir comme exemple pour un "renouveau de la musique sacrée" ? Je crois, comme Olivier Messiaen, qu'il n'y a pas d'autre musique sacrée, dans l'Eglise latine, que le plain chant grégorien.

Vient de paraître, pour marquer les 80 ans d'Arvo Pärt, chez Jade, un florilège d'oeuvres a capella, par l'ensemble Aquarius qui avait déjà enregistré une superbe version du Kanon Pokajanen. Le titre est un peu idiot ("Magnificent Magnificat"), et la volonté d'enregistrer des oeuvres dans toutes les langues utilisées par Pärt est un peu artificielle (d'autant que cela masque le fait que la plupart sont en latin), mais cela donne un bouquet varié. Où brille notamment, à côté du désormais célèbre Magnificat, de très belles antiennes O... en allemand.

de ces aperçus, cher Monsieur.


Certainement faut-il en effet distinguer musique sacrée, le chant grégorien donc pour notre Eglise latine, de la musique liturgique, non-grégorienne mais propre néanmoins à servir la liturgie, ainsi de la polyphonie "classique" dont la musique de Palestrina est le modèle selon l'entendement immédiatement post-tridentin (entendement et bonnes résolutions bien vite oubliées et rapidement noyées dans l'effervescence baroque) comme au sens de saint Pie X dans son Motu Proprio, et de la musique dite religieuse, impropre à la liturgie et évidemment pas sacrée: les messes "de concert" , Mozart, Beethoven etc.

Voilà... comme ça c'est bien ! Comme dirait l'autre blogueur, y'en a qui suivent !

Cordialement
Meneau

ce n'est pas mon cas, cher Meneau ! Mais si vous avez corrigé quelque vilaine faute dans mon message, je vous en sais sincèrement gré.