Le Forum Catholique

Lu sur Radio Vatican :

Le Pape exhorte à « avoir le courage de se blâmer avant d'accuser les autres »

11 septembre 2015

"Pour être miséricordieux envers les autres, nous devons avoir le courage de nous accuser nous-mêmes. C’est la réflexion développée par le Pape François, ce vendredi matin lors de la messe célébrée en la chapelle de la maison sainte Marthe. Nous devons apprendre à ne pas juger les autres, sinon nous devenons hypocrites, a souligné le Saint-Père. Un risque, a-t-il prévenu, auquel nous devons être attentif « du Pape aux simples fidèles ».

« Générosité du pardon, générosité de la miséricorde » ; ces jours-ci, a indiqué le Saint-Père, la liturgie nous a fait réfléchir au style chrétien, qui revêt des sentiments de tendresse, de bonté, de douceur et nous a exhortés à se supporter les uns les autres. Le Seigneur, a poursuivi le Pape, nous parle de “récompense” : “ne jugez pas et vous ne serez pas jugés. Ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés”. Et nous pouvons alors dire, indique le Saint-Père : « Mais Père, c’est beau mais par où devons-nous commencer ? quelle est la première étape pour aller dans cette voie ? La première étape, nous le voyons aujourd'hui, est à la fois dans la première lecture et dans l'Évangile. La première étape est l’accusation contre nous-mêmes ».

Il s’agit, insiste le Pape François « d’avoir le courage de s’accuser avant d'accuser les autres ». Et citant saint Paul qui “nous enseigne à nous accuser nous-mêmes” il invite à ne pas se sentir « le juge qui ôte la paille des yeux des autres ». Il faut avant « ôter la poutre de nos propres yeux ». Le Pape souligne alors que tout homme et toute femme qui n’apprend pas à se blâmer deviennent hypocrites. « Tous, insiste-il, du Pape aux simples fidèles. Si l'un de nous n’a pas cette capacité il ne peut pas accéder à cette œuvre si belle de la réconciliation, de la paix, de la tendresse, de la bonté, de pardon, de générosité et de miséricorde que nous a apporté le Christ ».

La première étape est : demander “la grâce de la conversion au Seigneur” et le Pape conseille, « lorsque nous pensons aux défauts des autres, de s’arrêter un instant et de s’interroger sur soi-même. C’est le premier pas sur cette voie de la magnanimité. Parce que celui qui ne sait regarder que le brin de paille dans l’œil de l'autre, finit dans la mesquinerie : il finit pas avoir une âme pleine de bassesses et de commérages ».

Et le Saint-Père conclut en demandant au Seigneur la grâce “de suivre le conseil de Jésus: être généreux dans le pardon, être généreux dans la miséricorde" et d'ajouter : pour canoniser « une personne, il y a tout un processus, il faut un miracle et puis l'Église la proclame Sainte. Mais, indique-t-il, s’il existait une personne qui n'a jamais, jamais, jamais dit du mal de l'autre alors on pourrait la canoniser immédiatement ».

Source

C'est pas moi qui l'écris, mais autrefois le cardinal Poupard ici

Bonjour Chicoutimi,

Le Pape François a raison, et d'aucuns, ironiques, pourraient même ajouter qu'il a tellement raison qu'il ne va pas manquer de faire bon usage, en lui-même, de ce qu'il souhaite vivement, pour les autres, mais ce qui motive mon message est plutôt une interrogation sur la nature même ou sur le statut même de ce type de texte, aussi légitime son contenu soit-il.

S'agit-il encore d'une homélie ou d'une méditation ? Je n'en suis pas certain du tout ! Ne s'agit-il pas plutôt d'une injonction ou d'une incantation ? Il ne s'agit pas pour moi de "faire la leçon" au Pape François, mais il s'agit pour moi de rappeler qu'il s'agit vraisemblablement de ceci :

Ici.

Je crois pouvoir dire qu'il y avait d'autres choses à dire, complémentairement, pour faire honneur à ces lectures, pour mettre en valeur ces lectures, en faire connaître et comprendre les richesses et la sagesse, et pour édifier ou pour exhorter les destinataires de ce texte.

Je ne demande pas à une méditation d'être aussi structurée ou subtile qu'un enseignement organique sur telle ou telle question, mais je ne suis pas absolument persuadé que ces méditations gagnent grand chose, à donner aussi souvent l'impression d'être essentiellement, sinon exclusivement, incantatoires.

Et je m'en voudrais vraiment d'être témoin du fait que le "statut" de ce type de texte risque de nuire à sa "portée", même si je crois comprendre l'intention "kérygmatique" ou "interpellante" qui préside à ce type de texte.

Bonne journée.

Scrutator.

Et en même temps, vachement bath.

En effet, certaines canonisations récentes tiennent en soi du miracle !!! (Autrefois, il en fallait au moins 2 ...)