Le Forum Catholique

quoique mis entre guillemets pour atténuer l'expression: de cette façon l 'Epître de saint Paul Apôtre aux Ephésiens, 5,21-32 (la relation homme-femme) est précisée dans un commentaire local des lectures du dimanche (lectionnaire du missel actuel) où l'auteur parle aussi de "Paul", comme impregné de sexisme.
A noter que la même Epître, étant la deuxième lecture de ce dimanche (missel rénové) fut omise par hasard (?) dans mon église paroissiale et que dans une homélie à la télévision (autre paroisse) le curé ne semblait pas se sentir très à son aise en traitant le sujet de la lecture.

En effet, notre société n'accepte plus la morale de l'Evangile... Et certains hommes d'Eglise au lieu de prêcher à contre courant préfère au nom de la miséricorde travailler à l'assouplissement de cette morale qu'ils n'osent plus défendre.

Les protestants qui se croient si proches des Écritures sont déjà allés très loi. Sur la voie de la capitulation - mais ils ne bénéficient pas de l'assistance du Saint Esprit !

dans la perspective justement de l'Evangile de ce Dimanche, forme ordinaire toujours:

En ce temps-là, Jésus avait donné un enseignement dans la synagogue de Capharnaüm. Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent : « Cette parole est rude ! Qui peut l’entendre ? »
Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet. Il leur dit : « Cela vous scandalise ?

[...]

A partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en retournèrent et cessèrent de l’accompagner.

Alors Jésus dit aux Douze : « Voulez-vous partir, vous aussi ? »
Simon-Pierre lui répondit : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle.
Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu. »

Ce qui est certain, c'est que beaucoup de nos contemporains ont du mal à comprendre St Paul. Je pense que c'est pour deux raisons essentielles:

- Il est important de resituer ces écrits dans le contexte dans lequel ils ont été écris. Ils constituaient une vraie révolution dans la manière de percevoir la femme qui se voyait allouer un statut dans une société qui ne lui en donnait guère;

- Nous sommes pétris de ce faux humanisme des lumières (cf. Xavier MARTIN à ce sujet...) avec son égalitarisme à la guimauve. Ces "détracteurs" de St Paul devraient vraiment lire les textes, et se rendre compte que l'obligation du mari à l'égard de sa femme est immense, puisqu'il doit la chérir comme le Christ a chérit l'Eglise, ce qui n'est pas rien.

Bref, il serait bon que les textes de l'écriture ne soient pas lus avec une grille de lecture marxiste...

Merci, Jacques pour cette explication. Prendre le texte St. Paul à la lettre sans le replacer dans son contexte de temps et lieux (adressé aux Grecs d'Ephèse) ne permet pas d'en comprendre le sens profond. Et comme vous le dites, l'important est l'analogie faite avec le Christ et l'Eglise : l'Eglise est la femme dont le Christ est la tête, qui doit donc Lui être soumise mais librement et en toute dignité ; car le Christ effectivement chérit Son Eglise infiniment, ayant donné Sa vie pour qu'elle vive et la protégeant perpétuellement. Et c'est pour cela que"le mystère est grand".