Le Forum Catholique

En présence de l'abbé Bouchacourt supérieur du district de France de la FSSPX

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merci pour ces photos....

Il est où le Bon Dieu dans tout ça ??

Dans l'ostensoir sous le dais, pourquoi ?

Cordialement
Meneau

... en effet j'ai réussi à l'apercevoir..

Origine de la Fête-Dieu en Pays Basque
C’est au XIIIe siècle que sainte Julienne, (une religieuse du monastère de MontCornillon,
près de Liège) eut une vision au cours de laquelle elle acquit la conviction qu’il
fallait honorer tout particulièrement l’Eucharistie ou Corps du Christ. Rome acquiesça. Alors
le Corps du Christ sous forme d’Hostie dans l’ostensoir, fut montré en procession dans les
rues et les places publiques.

En 1264, le pape Urbain IV qualifie la fête de : « Officium novae
solemnitis », soit « Office de la fête nouvelle » ce que les Basques continuent de dire « Besta
berri ».

J'espère que c'est assez traditionnel pour vous !

Les Eglises (même dans les milieux de la tradition ) se vident pour les messes des premiers vendredis (et samedis) de chaque mois... ces messes qui ont pour finalité de réparer les offenses, les indifférences et les indifférences pour Notre Seigneur Hostie et là je vois plein de monde parader joliment dans les rues ...C'est bien.
J'attends de voir les fruits ...dans le vrai zèle Eucharistique même si je reconnais que le faste extérieur peut aider les âmes ...mais mon expérience se méfie un peu des flonflons...

vous guette...

c'est une procession dont le faste a pour but d'honorer le Bon Dieu ! Pensez vous, comme les progressistes qu'il faut un ostensoir en fer blanc, un ciboire en terre cuite et remplacer les cathédrales par des blocs de béton pour mettre à bas le triomphalisme ?
Quant aux paroissiens suivant la procession certains vont à la messe tous les jours, d'autres jamais ! Nihil novi sub sole.

Cher Folgoët,

Je suis chaque jour un peu plus perplexe devant cette manière qu'on a ici ou là d'évaluer la ferveur des paroisses sur le seul critère des premiers vendredis et samedis du mois, dévotion belle et louable, mais qui n'est tout de même pas la seule ; et on peut d'autant moins l'absolutiser qu'elle pose parfois des problèmes pratiques (avec la meilleure volonté du monde, il est parfois très difficile de pouvoir remplir notamment les neuf vendredis).
Si par exemple des paroissiens ne pratiquent pas cette dévotion, mais s'efforcent d'assister à la sainte messe à toutes les fêtes de première et de deuxième classe, je ne crois pas que ce soit moins agréable à Dieu.

La manière que vous avez d'insinuer que tous ces catholiques qui ont participé à cette procession en l'honneur de Jésus Eucharistie sont des tièdes uniquement attirés par le faste extérieur ne me cause pas moins de perplexité : on n'est ici pas très loin du jugement téméraire, ce qui n'est pas précisément le plus beau fruit que l'on puisse imaginer.

Peregrinus

Je n'ai rien contre cette dévotion mais je ne l'ai jamais pratiquée, même s'il m'arrive d'assister à la messe le vendredi ou le samedi.
Du reste je dois avouer que cette comptabilité en échange de promesses me rend perplexe, oui vraiment. Je ne vois pas du tout la Sainte Vierge ni le Bon Dieu gérant des tableaux de présence et distribuant des bonus.

En revanche j'essaye de sanctifier les fêtes doubles de première ou seconde classe en semaine quand je le peux et ça a nettement plus de signification pour moi, même si aucun saint n'a garanti une récompense pour ça.

Ces dévotions, ces révélations, je pense en particulier aux écrits et horribles représentations de Notre-Seigneur voulues pas Soeur Faustine me mettent vraiment mal à l'aise et je suis bien content que l'on ne soit pas tenu d'y souscrire pour être pleinement catholique.

Mais je le répète, je respecte ceux pour qui ces pratiques sont bénéfiques et importantes.

Je n'ai rien contre cette dévotion mais je ne l'ai jamais pratiquée, même s'il m'arrive d'assister à la messe le vendredi ou le samedi.

Je vous rejoins, cher Nemo, une fois de plus, je me réjouis surtout de vous relire ici (tout en restant en union de prière avec vos intentions personnelles) et je crois que ladite "comptabilité" (dont je n'ai pas entendu parler ? est-ce moi ?) doit être un abus à peine toléré par l'Église, certainement si l'on laissait accroire que l'effet de ladite dévotion serait de soi "infaillible", même si les messes votives des premiers vendredis (depuis 1889) et premiers samedis (depuis 1942), quand elles sont possibles selon les rubriques (ce ne fut pas le cas ce mois-ci, Octave de la Fête-Dieu oblige, ce sera le cas en revanche en juillet et en septembre, mais pas en août) sont bien établies pas l'autorité légitime.
Il y a par ailleurs, singulièrement négligée, la dévotion des premiers jeudis, dont on a parlé ICI, avec possibilité de célébrer la magnifique messe votive Juravit Dominus, introduite par le pape Pie XI en 1935, aux mêmes conditions que celle du Sacré Coeur les premiers vendredis. Le but déclaré fut la sanctification des prêtres. Mon petit doigt me dit (mais il peut se tromper) que si l'on avait, dès 1935, etc., mais bon, je m'arrête là. Vous voyez : la sanctification du clergé. Ce n'est pas rien.

Évidemment, réchigneront les jansénisants et autres liturgistes douteux, comme Pius Parsch (que certains "tradis" ne cessent de citer), il s'agit là (disent-ils), comme pour la plupart des formulaires de messe modernes (du XVIIe s. et à l'avenant), aussi pour le Sacré Coeur, d'une fâcheuse Ideenmesse, un formulaire de messe donc porteur d'une idée, et composée autour de cette idée (théologique, et forcément orthodoxe et sans ambiguités), non point un formulaire antique dont les tenants et aboutissants se sont perdus au fil du temps (et qui, bien sûr sans être douteux dès leur origine, laissent donc à nos chers modernistes tout le champ libre à leur eiségèse ...).
Ainsi les éditeurs du Schott (un missel allemand, maltraité par les ex-bénédictins de Beuron) ont interprêté le Mitte manum du dimanche in Albis comme une "preuve" primitive de la communion dans la main ... Il faut vraiment oser.

En revanche j'essaye de sanctifier les fêtes doubles de première ou seconde classe en semaine quand je le peux

Vous m'étonnez. Non point que je doute de votre dévotion.
Mais vous trouvez encore des "doubles de première ou seconde classe" chez vous, en l'Église toujours plus Affligée et chez la "Frat" davantage roncallisante ?
Je vous en félicite.
Et les doubles majeures, cela ne vous tente pas ?
Sinon, j'oserais presque vous inviter dans nos catacombes (mais nous sommes trrrrès méchants, je vous préviens), nous en aurons, des doubles de première ou seconde classe, et des doubles majeures, au nombre de 7 en juillet, si j'ai bien compté, nous allons même éclipser un dimanche, et, en incluant la fête d'aujourd'hui, encore 5 ce mois-ci.
Enfin, j'ironise, évidemment, et surtout je ne vous apprends rien.
Vous aurez tout compris.
Bonne Octave du Sacré Coeur !

Il n'est pas sans évoquer pour moi certaines habitudes des vénérables chanoines du chapitre de Notre-Dame de Paris. Certains de ces Messieurs avaient une culture qu'ils mettaient au service (pas seulement, heureusement) d'un humour corrosif, à la limite de la méchanceté et toujours dénué de vulgarité. Un exemple romain, où le trait est un peu forcé serait Monseigneur Gromier.
Ce qui m'a toujours étonné, c'est que les Messieurs en question trouvaient matière à critiquer et railler, mais ils n'ont jamais voulu introduire une résistance ni transmettre un dépot qu'ils voyaient compromis. On vivait un peu dans son monde.
je connais nombre de prêtres des milieux affligés, moins dans le cadre de la FSSPX qui, curieusement, semble être l'institut qui s'intéresse le moins à la liturgie, qui voudraient revenir au calendrier traditionnel.
Je déteste profondément le missel de 1962 et c'est pour moi un réel sacrifice d'avoir cette liturgie pasteurisée, même si est encore assez proche de la tradition et n'a rien avoir avec le fast-food du nouveau rite.
Eh oui, je lis très souvent les mémoires dans mon missel (quand on pense qu'autrefois on avait presque à chaque messe des oraisons pour l'Eglise et le Pape, pourquoi pense-t-on qu'on pouvait s'en dispenser ?) et je regrette les savants calculs pour les ordonner aux offices. J'ai le souvenir d'avoir chanté jusqu'à sept mémoires aux vêpres à Saint-Nicolas du Chardonnet...
Il n'y a pas que dans les catacombes que l'on célèbre encore une liturgie vraiment traditionnelle, mais c'est occasionnel et assez discret.
Cela dit, ce n'est pas la liturgie qui me donnerait des scrupules à descendre dans vos catacombes, vous vous en doutez bien...

Des gens suivent Notre Seigneur dans la Sainte Eucharistie à l'occasion de la procession de la Fête Dieu et vous voyez là des gens "parader" et vous doutez des "fruits" qu'ils en retireraient ? Personnellement, je suis très attaché à la dévotion des premiers vendredis du mois et plus généralement au Sacré-Coeur révélé à sainte Marguerite-Marie. Juger témérairement le prochain en pensant qu'il est animé par un faux zèle eucharistique me paraît peu recommandé. Nous serons jugés par rapport aux grâces que nous avons reçues, non par rapport aux autres. Il vaut mieux partir du principe que nous avons le plus besoin des recours de l'Eglise (messes, dévotions, médiations, processions) et que les autres bénéficieront de circonstances atténuantes si d'aventure il devaient être pris en défaut. C'est tout de même plus sain que de déplorer leurs prétendus manques.