Le Forum Catholique

À propos des fidèles de la FSSPX, Mgr André Rivest, évêque de Chicoutimi, affirme : "Pour ces gens-là, nous sommes encore à l'époque où l'on disait : Hors de l'Église, point de salut. Ils ne reconnaissent pas les changements apportés lors du concile Vatican II. Ce n'est pas avec des personnes comme ça qu'on va rajeunir l'Église".

Opposé à la célébration de la messe traditionnelle, Mgr Rivest affirme également que : "Avec Vatican II, on a changé la liturgie. On l'a mise dans la langue du peuple, en français ou en anglais par exemple. On l'a actualisée en fonction d'être plus proche des gens. On a changé les rites. Le prêtre était dos au peuple, il s'est retourné face au peuple. Nous avons intégré les laïcs à la célébration de l'eucharistie. Les prêtres se sont mis à accueillir les gens à la messe plutôt que d'arriver de la sacristie. Nous avons choisi de fêter Jésus-Christ ressuscité plutôt que d'insister sur la notion de sacrifice comme c'était le cas autrefois".

Source : Mgr Rivest refuse le retour en arrière

Ces déclarations surviennent du fait qu'en ce dimanche, 15 février, il y a eu la célébration de la messe de Saint Pie V dans la région du Saguenay, à Chicoutimi, au Québec, comme il a été dit
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Le 28 janvier dernier, l'évêque de Chicoutimi avait également mis en garde les fidèles de son diocèse par ce Communiqué

Une vingtaine de personnes défient le diocèse


PS : Il y a eu, en 2008, une demande pour faire appliquer le Motu Proprio Summorum Pontificum dans le diocèse de Chicoutimi et faire venir un prêtre de la FSSP. La demande avait été refusée. J'étais impliqué dans cette demande. En 2015, il s'agit d'un autre groupe (qui se dénomme "Tradition-Saguenay") dont les membres, eux, font appel à un prêtre de la FSSPX. Il s'agit donc de deux demandes distinctes. Je n'ai pas plus de détails car, tout comme vous, je me tiens informé de toute cette histoire via l'Internet.

(Chicoutimi) Si l'Évêché de Chicoutimi refusait que la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X célèbre une messe dans une église de la région, l'évêque du Diocèse, Mgr André Rivest, s'est néanmoins retrouvé au centre de l'homélie de l'abbé Pierre Roy, hier.

Mgr Rivest a interdit à la Fraternité de faire la messe dans une église de la région puisque cette communauté prône le retour aux anciens préceptes du catholicisme, ce que dénonce l'Évêché. La messe s'est donc tenue à La Saguenéenne, dans une salle.

«Cette messe n'est ni une croisade ni un retour en arrière. Il s'agit simplement d'une continuité. Monseigneur Rivest a tenu à dire quelques mots. Nous le saluons aujourd'hui de manière tout à fait paisible», a affirmé l'abbé Pierre Roy devant quelque 25 fidèles, dans ce qui ressemblait davantage à un message envoyé aux médias, présents à l'arrière de la salle, qu'aux fidèles.

«Des fidèles du Saguenay-Lac-Saint-Jean se sont manifestés. Ils se sont sentis comme des brebis sans pasteur. Ces fidèles en ont assez des liturgies comme on les propose dans les églises. On ne leur enseigne plus la foi catholique. (Les fidèles), ils se rendent compte que c'est le salut de leur âme qui est en jeu.»

Selon l'abbé, qui est âgé de moins de 40 ans, les croyants doivent faire un choix entre «1960 ans de tradition ou 50 ans de nouveauté.»

« (Mgr Rivest) n'a pas le droit de changer ces vérités, et nous n'avons pas le droit de lui obéir. Si nous le faisions, notre âme serait en danger. Nous sommes des Québécois, notre devise est "Je me souviens". Je me souviens de la tradition de l'Église. Gardez la tradition de l'Église et l'Église va s'en trouver relevée.»

Méthode facile

À l'entrée de la salle, un fidèle offrait une petite brochure intitulée Méthode facile pour entendre la Messe.

Dans ce document, en page 2, il est écrit qu'assister «à la Messe du Dimanche est une obligation sous peine de péché mortel, imposée par l'Église». Il y est également expliqué ce qui est dit en latin par l'abbé.

Sur une grande table, des DVD de Monseigneur Lefebvre étaient en vente, tout comme des livres sur sa vie et des voiles .
lapresse.ca

Quoi qu'on pense de Vatican II, de sa part de responsabilité dans la crise, des interprétations données ici et là, en aucun cas, Vatican II n'affirme que l'adage Hors de l'Eglise, point de Salut est faux. Il est tout simplement vrai, parce qu'en théologie classique, la question du Salut est toujours liée à l'Eglise. Mais pour l'évêque de Chicoutoumi, l'Eglise n'est pas le corps mystique du Christ, mais seulement une organisation humaine. Le problème est que cet aspect n'est pas le seul. L'Eglise est plus que cela: elle est le Christ communiqué à ses membres, le Christ dont l'incorporation se fait par le baptême. En soi, le salut, même des gens éloignés de l'Eglise, se fera par elle. On a parlé d'appartenance invisible (la désir de baptême, y compris implicite) à une Eglise qui reste visible. Et qui est bien plus qu'une ONG spirituelle... Mais pour Mgr, l'Eglise reste une "orga", une institution purement humaine. C'est un peu court.

Autre bourde théologique: opposer le sacrifice de la croix à la Résurrection, sélectionner les mystères. Pire: les opposer. Et là, Mgr dérape. Si on suit le canon romain, il est aussi fait référence à l'Ascension, à la Parousie... Le sacrifice a lieu une bonne fois pour toute, mais il reste continuellement porté à la connaissance des fidèles. "Nous avons choisi de fêter Jésus-Christ ressuscité plutôt que d'insister sur la notion de sacrifice comme c'était le cas autrefois". Heu... Je suis pantois quand je lis cette dernière phrase: en soi, les chrétiens ont toujours parlé du sacrifice du Christ. Saint-Paul est clair sur ce point dans ses lettres. Le sacrifice représente la plus grande marque d'adoration du Christ à son Père. Mgr peut être fâché avec la notion de sacrifice expiatoire, mais le sacrifice est aussi latreutique. Nier le sacrifice de la croix, c'est tout simplement tuer toute idée de l'économie divine dont le Christ est le centre.

La théologie ne se fait pas avec des slogans, et Mgr semble aussi ignorer toute idée de développement doctrinal. Au lieu d'une saine progression dans la foi, Mgr épouse les thèses de l'herméneutique. En gros, ce qu'on disait dans les années 50 était valable, mais ne l'est plus aujourd'hui... Mais il est plus facile d'épouser les approximations théologiques de nos contemporains qui aboutissent à ne rien expliquer et à perdre toute signification à la foi chrétienne...

Et si la mission du pape était d'édifier la foi de ses frères, de leur donner des repères, non de les laisser dans une théologie douteuse et approximative ? Y at-il des sessions de formation pour les évêques ? Je m'étonne qu'en plus haut-lieu, au niveau épiscopal, règne une telle ignorance....

de se remettre en question et d'écouter Rome quand on est... évêque !

La Congrégation de la Foi a produit un document sur le sujet rappelant l'enseignement de l'Eglise Catholique. Document fait pour les Monsignores :

La présente Déclaration intervient dans cette recherche pour rappeler aux Évêques, aux théologiens et à tous les fidèles catholiques certains contenus doctrinaux essentiels, qui puissent aider la réflexion théologique à découvrir peu à peu des solutions conformes aux données de la foi et aptes à répondre aux défis de la culture contemporaine

et où il est bien écrit noir sur blanc que :

On doit en effet croire fermement que la révélation de la plénitude de la vérité divine est réalisée dans le mystère de Jésus-Christ, Fils de Dieu incarné, qui est " le chemin, la vérité et la vie " (Jn 14,6)

et qu'en revanche, croire que le Salut passe par les autres religions est une grave erreur :

Est donc contraire à la foi de l'Église la thèse qui soutient le caractère limité, incomplet et imparfait de la révélation de Jésus-Christ, qui compléterait la révélation présente dans les autres religions

Mais bon.. Que voulez-vous... Ils ont des oreilles pour entendre mais ils n'entendent point, voilà !