Le Forum Catholique

(RV) Début ce jeudi matin, au Vatican, du consistoire extraordinaire des cardinaux, convoqué par le Pape François, et consacré à la réforme de la curie romaine. Les cardinaux du C9, qui se sont réunis pendant trois jours, doivent ainsi présenter les résultats de leur travail à leurs confrères. Cette réforme, "vivement souhaitée par la majorité des cardinaux lors des congrégations générales précédant le Conclave", a rappelé le Pape en inaugurant les travaux de l'assemblée, "n'est pas une fin en soi, mais un moyen" pour donner un témoignage chrétien plus authentique.RV

Du synode au consistoire...et retour

Une centaine de cardinaux se réunit à Rome pour un consistoire, en fin de semaine. Il y sera question de la réforme de la curie réclamée par nombre d’entre eux, à la veille du conclave qui a élu le pape François. Déjà le projet de réorganisation des congrégations romaines rencontre des résistances, et l’on s’attend à des discussions aussi vives que lors du synode sur la famille, en octobre dernier. Voilà ce que disent gravement les vaticanistes. Et s’ils se trompaient ? Non pas sur les résistances qui sont déjà bien tangibles, mais sur le véritable enjeu de cette réforme.

Mgr Marcel Lefebvre pensait qu’avant toutes choses il fallait rendre à la Congrégation pour la doctrine de la foi sa prépondérance sur les autres dicastères, – elle-même étant entièrement au service de la foi dans son intégrité et son intégralité. Car tant que la préoccupation première du Vatican ne sera que la réorganisation administrative de ses divers services, la foi sera reléguée derrière les exigences pastorales et diplomatiques, après les nécessités œcuméniques et interreligieuses.

L’Eglise n’est pas une organisation internationale, comme l’ONU ; elle est le Corps mystique du Christ qui est sa tête. Ne pas mettre la foi au sommet de tout, ne pas « tout restaurer dans le Christ », c’est s’exposer à gérer un corps sans tête, – ce que les politiques nomment d’un euphémisme : une « gouvernance », plus ou moins autoritaire et arbitraire… Mais ce n’est plus le gouvernement de l’Eglise où le pape est le Vicaire du Christ. Pas plus, pas moins.

Le débat lors du prochain synode sur la famille serait beaucoup plus clair si la doctrine n’y était pas simplement rappelée pour mémoire, et si elle était le guide effectif de la pastorale du mariage.

Abbé Alain Lorans

source

Avec le risque de ne jamais évacuer l'autoritarisme que l'on dénonce. Une Eglise qui ne parle pas de la foi, c'est une Eglise qui pratique le laxisme et l'autoritarisme, qui livre les hommes à eux-mêmes... Quand il n'y a plus la foi, l'ordre devient incompréhensible, insupportable. Et quand il devient comme tel, la machine se renforce et verrouille tout, devenant encore plus incompréhensible. François est peut-être dans cette situation: plus l'Eglise se délite doctrinalement, plus son organisation transitoire se renforce et devient dur. C'est une analyse de ma part.

Merci, Ennemond, pour ce point de vue intéressant et utile dans le débat qui anime l'Eglise.

Ce que l'on peut craindre, c'est un débat interminable, sans fin, qui laissera (forcément) des insatisfaits.

Si l'on oublie, évacue la foi, il ne peut y avoir que des déceptions. On prétend mettre l'Evangile au centre, mais par un curieux paradoxe, on s'enferme dans un débat nombriliste où l'organisation devient une fin en soi, alors qu'on dit pourtant initialement le contraire...

Il me semble que le pape, à la fin de son discours, a parlé du salut des âmes: ne faudrait-il pas le dire plus clairement ?

Très tôt j'explique à mes enfants qu'ils ont une tête et un cœur. Le plus important, c'est le cœur. Et pourtant, c'est la tête qui doit commander. Le cœur doit toujours obéir à la raison.
Saint Paul nous explique la même chose: le plus important c'est la Charité ("l'amour de Dieu par dessus tout") et pourtant, celle ci est soumise à la Foi (l'adhésion de l'intelligence à la vérité révélée). C'est d'ailleurs évident: pour aimer Dieu correctement, il faut le connaître correctement.

A l'origine de tout, il doit y avoir la Foi. Nous serons jugés à la mesure de notre amour, mais sans la vraie Foi, nous ne pouvons aimer correctement.
Aujourd'hui, le combat est bien celui de la Foi.

Romanus