Le Forum Catholique

L'évêque émérite de Karaganda, Kazakhstan, a publié une lettre ouverte sur la crise de l'Eglise, choisissant ce mode d'expression par crainte de voir toute autre voie barrée par un « mur de silence total ». Il s'y interroge sur le rôle de la Secrétairerie d'Etat, le choix des évêques, la manière dont les plus fidèles d'entre eux sont marginalisés. Sur le silence des conférences épiscopales à propos des questions essentielles de foi ; sur « l'esprit du monde qui mène paître les bergers ». Sur la liturgie sui ne respecte plus le sacré, qui ne respecte plus Notre Seigneur dans l'Hostie.

J'ai obtenu la traduction française de cette lettre ouverte et l'ai mise en ligne sur mon blog, ici.

Elle est à faire connaître.

Merci à XA de m'avoir autorisé à le faire ici.

Amitiés
Jeanne Smits

• En voici les premières lignes…

« J’ai connu personnellement de nombreux prêtres internés dans les prisons et les camps staliniens, mais qui sont restés fidèles à l’Eglise. A l’époque de la persécution ils ont exercé avec amour leur devoir sacerdotal d’annoncer la doctrine catholique tout en menant une vie digne à la suite du Christ, leur divin maître.

« Moi-même j’ai effectué toutes mes études dans un séminaire clandestin d’Union Soviétique tout en travaillant de mes mains pour gagner mon pain quotidien. J’ai été ordonné prêtre en secret, la nuit, par un évêque qui avait lui-même souffert pour sa foi. Dès ma première année de sacerdoce j’ai été expulsé du Tadjikistan par le KGB…


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Prions pour ces évêques qui ne craignent pas de parler avec lucidité en ces moments troublés. Puissent-ils ressembler à saint Jean et ne pas tous prendre la fuite.

Malheureusement de nos jours il devient de plus en plus évident qu’au Vatican à travers le secrétariat d’état on a emprunté la voie du politiquement correct. Certains nonces sont au plan de l’Eglise universelle des diffuseurs du libéralisme et du modernisme. Ils se sont approprié le principe du « sub secreto Pontificio » par lequel on cloue habilement le bec des évêques. On leur fait comprendre que ce que dit le nonce est pratiquement ce que souhaite le pape. Avec de telles méthodes les évêques sont séparés les uns des autres, si bien que les évêques d’un pays donné ne sont parfois plus à même de parler d’une seule voix dans l’esprit du Christ et de l’Eglise pour défendre la foi et la morale. Pour ne pas tomber en disgrâce auprès des nonces, certains évêques acceptent leurs recommandations qui ne reposent que sur leurs propres paroles. Au lieu de diffuser la foi avec zèle, de proclamer courageusement l’enseignement du Christ, de tenir bon dans la défense de la vérité et de la morale, les évêques, lors des conférences épiscopales, s’occupent souvent de choses qui n’ont rien à voir avec les devoirs des successeurs des apôtres.

que cet évêque n'est plus en fonction depuis quatre ans.

Le courage de s'adresser depuis une maison de retraite n'est pas le même que celui de parler en tant qu'ordinaire au sein d'une conférence épiscopale...

Sans doute un chef de dicastère doit-il encore fait preuve de plus de courage car il risque de perdre sa charge... Cela n'enlève rien au mérite des évêques à la retraite. Si tous les émérites rappelaient la doctrine, cela aurait sans doute une heureuse incidence. Même si vous ne l'avez pas en estime, l'ancien archevêque de Dakar, démissionnaire du supériorat des Spiritains, était déchargé de tout à la fin des années 1960. A partir de ce moment-là, il a ramassé la Tradition liturgique et doctrinale dans le caniveau des diocèses et a eu une action à l'échelle de l'Eglise universelle. Vous conviendrez au moins que son action n'est pas passée inaperçue.

dont j'ai même oublié le nom, qui une fois retraité a publié un livre salué chaleureusement par nombre de tradis où il disait avec un soi-disant grand courage des choses sur l'Eglise et notamment sur la liturgie. Alors que lorsqu'il était en fonction il n'avait pas levé le petit doigt dans son diocèse ou dit le moindre mot au sein de la conférence épiscopale... J'ai été traumatisé par cet épisode.

....pour le benefice du monde entier, et il a aussi fait quelques p'tites choses ci-et-la, en passant, et puis , par accident, son nom a été gravé dans le Roc de la Sainte Eglise. Je perds un peu la memoire.

Sont ici

Mais qu'est-ce qu'on ferait sans JPP, je vous le demande ?!!!

... il y a une chose à retenir, pour comprendre la suite, c'est son passage à Besançon comme évêque auxiliaire. Ordonné évêque en septembre 1973, il démissionne au bout d'un an. C'est deux ans et demie après qu'il est nommé évêque auxiliaire d'Autun, et encore dix ans plus tard qu'il est nommé évêque de Cahors.
Que c'était-il passé à Besançon ? Une grosse déception. Alors qu'il avait été supérieur de séminaire, il pensait que Monseigneur Lallier le faisait venir auprès de lui pour s'occuper des séminaristes, mais en fait la première chose que lui a dite l'archevêque fut que le séminaire était sa chasse gardée. Il semble que l'incompatibilité entre les deux hommes ait été totale.
De plus l'archidiocèse de Besançon allait à vau-l'eau et ce fut sans doute une raison de plus pour traumatiser Mgr Gaidon.
Donc son inaction à Cahors peut s'expliquer par son passé.

Par ailleurs, il n'est pas le seul évêque dont les écrits après leur démission aient été plus traditionnels que leur ligne pastorale. A croire que la CEF fonctionne comme un étouffoir.

Votre dévoué Paterculus

J'allais dire inaction généralisée, mais ce serait peut-être excessif...

...serait-elle due au fait que le curé ou l'évêque qui prend la moindre initiative reçoit, à chaque fois, des critiques et attaques innombrables, alors que celui qui ne fait rien, sauf quelques déclarations démagogiques, (et laisse ainsi le lent effondrement suivre son cours paisiblement) ne fait l'objet d'aucune critique ?

Merci, Cher Confrère, pour vos interventions.