Le Forum Catholique

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Vatican Information Service - Français
Fêter en 2017 le cinquième centenaire de la Réforme

Cité du Vatican, 18 décembre 2014 (VIS). Ce matin, le Pape François a reçu une délégation de l'Eglise évangélique luthérienne d'Allemagne, venue à Rome avec la Commission pour l'oecuménisme de la Conférence épiscopale allemande. Devant ses hôtes il a souligné les progrès accomplis depuis cinquante ans dans le dialogue entre luthériens et catholiques: "Ils constituent la base solide d'une maitié sincère vécue dans la foi et dans la spiritualité". Malgré les différences théologiques persistantes, la collaboration et le partage caractérisent la vie de nos Eglises dans un cheminement commun ponctué de documents importants comme la Déclaration sur la doctrine de la Justification. Ils "sont comme des pierres miliaires qui permettent de poursuivre avec assurance la voie entreprise". C'est pour saluer ce cheminement fraternel que le 21 novembre dernier "les cloches de toutes les cathédrales d'Allemagne ont sonné, pour inviter les chrétiens à un service liturgique commun pour le cinquantième anniversaire du décret conciliaire Unitatis Redintegratio". Puis le Pape s'est félicité de la conclusion prochaine des travaux de la commission mixte allemande, qui s'applique à étudier le rapport entre Dieu et la dignité humaine. "Les questions relatives à la dignité de la personne, de sa conception à sa mort, celles touchant à la famille, au mariage et à la sexualité ne sauraient être évitées sous le prétexte de ne pas écorner l'actuel consensus oecuménique. Il serait dommage si ces questions liées à la vie humaine devaient provoquer de nouvelles divergences confessionnelles. Le dialogue oecuménique ne peut être séparé de la vie réelle de nos Eglises. En 2017, les luthériens et les catholiques commémoreront ensemble le cinquième centenaire de la Réforme. Pour la première fois ils pourront célébrer de par le monde un grand événement, non pas de manière triomphale mais dans une profession de la foi trinitaire. Outre la prière commune, il y aura une demande de pardon adressée au Seigneur pour nos fautes, mais aussi la joie de marcher ensemble". En témoigne "le document publié l'an dernier par la Commission luthéro-catholique pour l'unité, intitulé Du conflit à la communion. Puisse la commémoration de 2017 nous encourager tous à accomplir avec l'aide de Dieu et le soutien de son Esprit de nouveaux pas vers l'unité, sans nous contenter de ce que nous avons acquis".

La pravda conciliaro-synodale sait déboucher en termes creux et soporifiques. Le plus drôle est que 50 ans plus tard, l'unité voulue ne se réalise toujours pas. Encore 50 ans ?

...et par voie de conséquence toute possibilité de réaliser l'unité qui était pourtant le but officiellement recherché !

Alors que le dialogue était un moyen au service de la prédication de la Vérité, il a pris une telle place qu'on préfère taire la vérité pour ne pas faire obstacle au dialogue.

Dans les diocèses français, il y a très souvent (voire toujours) des organismes qui se consacrent au dialogue avec les protestants, les musulmans et autres. Mais il n'y en a pas qui se consacrent à la conversion de ces gens là !

Le dialogue, tel qu'il est conçu actuellement, et qui n'a pas porté de fruits en 50 ans, est donc clairement une tentation sous apparence de bien.
Un obstacle au bien.

Bonsoir, Sacerdos simplex.

Vous avez presque tout dit.

1. L'élargissement de la zone de confort relationnel est actuellement beaucoup plus facilement réalisable au moyen de l'invitation au dialogue qu'à partir de l'exhortation à la conversion, mais je suis prêt à reconnaître que cela n'a pas toujours été le cas, dans l'histoire de l'Eglise, au temps où les catholiques "confessants", et non "dialoguants", étaient encore majoritaires, non seulement au sein de l'Eglise catholique, mais aussi au sein de la société civile.

2. Apparemment, ce qui importe, ce n'est pas avant tout que la conception dominante de l'oecuménisme parvienne un jour à un résultat tangible, fécond, qui ne serait un renoncement pour personne, et qui serait une satisfaction pour tous ; non, ce qui importe, c'est avant tout que cette conception dominante soit à la fois hégémonique et irréversible, et qu'elle soit à l'abri de la critique interne de ses apories ou de ses limites, au sein même de l'Eglise catholique.

3. Il faudra que l'on m'explique, en particulier, qui a réussi

- à faire croire à beaucoup que c'est manquer de charité que de préciser ou de rappeler à quelqu'un qui se trompe, en matière religieuse, qu'il se trompe, en matière religieuse ;

- à faire croire que chacune des deux phrases suivantes est, si j'ose dire, bien pourvue en bien-fondé :

Vous considérez que les protestants sont dans l'erreur ? C'est un préjugé !

Vous considérez que, parce que vous êtes catholique, vous adhérez à la vérité ? C'est une prétention !

4. C'est comme si l'on voulait que la dimension intellectuelle de la Foi catholique n'ait plus de vertu cognitive que dans la mesure où celle-ci est totalement subordonnée à une valeur avant tout affective.

Peut-être un jour apprendra-t-on, au moment de son départ en retraite, que le dernier prêtre encore en activité, au sein du diocèse français qui comporte le moins de prêtres, est précisément le responsable du dialogue oecuménique, ou du dialogue interreligieux, de ce diocèse, mais je ne suis pas sûr que l'évêque concerné comprendrait pleinement la signification de cette coincidence.

Bonne nuit et à bientôt.

Scrutator.

Bonsoir Adso,

Voici :

Ici.

Voici une traduction non officielle d'un des passages :

"Je suis ravi que la Commission du dialogue bilatéral entre la Conférence épiscopale allemande et l'Eglise évangélique luthérienne d'Allemagne est sur le point de terminer son travail sur "Dieu et la dignité de l'homme." D'une grande pertinence sont les questions liées à la dignité de la personne humaine au début et à la fin de sa vie, ainsi que ceux liés à la famille, le mariage et la sexualité, qui ne peuvent être exclus ou laissé de côté juste parce que vous ne voulez pas mettre en péril consensus œcuménique atteint jusqu'ici. Ce serait une honte si, sur ces questions importantes liées à l'existence humaine, vous rencontrez de nouvelles différences confessionnelles."

Ici..

Bonne soirée et à bientôt.

Scrutator.