Le Forum Catholique
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( 756412 )
6 août 1964:1ère encyclique de Paul VI:Ecclesiam Suam. par Scrutator Sapientiæ (2014-08-06 23:19:24)
Bonsoir à tous,
C'était donc il y a cinquante ans jour pour jour :
Ecclesiam Suam
D'après ce que j'ai lu, ce document a eu une influence considérable sur les deux dernières sessions du Concile, notamment au cours du processus de transformation du Schéma XIII en Constitution pastorale Gaudium et Spes.
Je profite de ce message pour vous rappeler, s'il en est besoin, d'autres documents importants du Magistère contemporain, qui ont été publiés, à chaque fois, au mois d'août :
Humani generis
Veritatis splendor
Dominus Iesus
Mulieris Dignitatem
Redemptoris Custos
Bonne nuit et à bientôt.
Scrutator.

( 756413 )
Lisez bien le n° 46 de l'encyclique Ecclesiam Suam. par Scrutator Sapientiæ (2014-08-06 23:48:54)
[en réponse à 756412]
Rebonsoir,
Loin de moi l'intention ni la tentation de réduire cette lettre encyclique à ces deux paragraphes, mais enfin les voici :
" 46 - Naturellement, c'est au Concile qu'appartiendra le soin de suggérer les réformes à introduire dans la législation de l'Eglise, et les Commissions post-conciliaires - spécialement celle que nous avons déjà formée pour la révision du Code de droit canonique - traduiront en termes concrets les décisions de l'assemblée œcuménique. C'est à vous, par conséquent, vénérables frères, qu'il appartient de Nous indiquer les mesures à prendre en vue de purifier et de rajeunir le visage de l'Eglise. Mais, une fois de plus, Nous tenons à marquer Notre résolution de concourir à cette réforme. Combien de fois dans les siècles passés ne trouve-t-on point pareille volonté du Pape associée à l'histoire des Conciles ?
Eh bien, que ce soit le cas, cette fois encore, maintenant, il ne s'agit plus d'extirper de l'Eglise telle ou telle hérésie déterminée ou certains désordres généralisés - grâce à Dieu, il n'en règne point au sein de l'Eglise ; - il s'agira d'infuser au Corps mystique du Christ, visible en tant que société, des forces spirituelles neuves, en éliminant les défauts de nombre de ses membres et en provoquant de nouveaux efforts de vertu. "
"Il ne s'agit plus d'extirper de l'Eglise telle ou telle hérésie déterminée ou certains désordres généralisés - grâce à Dieu, il n'en règne point au sein de l'Eglise."
Il est vrai, en un sens, que la troisième session du Concile n'avait pas encore eu lieu...
Bonne nuit.
Scrutator.

( 756419 )
Ce qui est drôle par Justin Petipeu (2014-08-07 09:56:23)
[en réponse à 756413]
c'est qu'au paragraphe 28, Paul VI écrit :
Le phénomène moderniste, par exemple, qui affleure encore dans diverses tentatives d'expression hétérogènes à l'authentique réalité de la religion catholique, n'a-t-il pas été un épisode d'oppression exercée par les tendances psychologico-culturelles, propres au monde profane, sur l'expression fidèle et pure de la doctrine et de la règle de l'Eglise du Christ ?
Donc ici le phénomène moderniste affleure encore dans l'Eglise et est une oppression de la doctrine de l'Eglise et plus loin, il n'y a plus d'hérésie dans l'Eglise...Tout le pontificat de Paul VI semble résumé dans cette sorte de confusion !

( 756429 )
Les cinq hérésies contemporaines auxquelles je pense. par Scrutator Sapientiæ (2014-08-07 12:42:00)
[en réponse à 756419]
Bonjour et merci, Justin Petipeu.
Je pense ici aux hérésies contemporaines, informelles ou latentes, suivantes :
- en théologie : une certaine forme de monarchianisme : Dieu est seulement Créateur et Père ;
- en christologie : une certain genre d'adoptianisme : Jésus est seulement un homme, qui a été adopté par Dieu ;
- en anthropologie : une certaine sorte d'immanentisme : Dieu est déjà présent, non seulement en puissance, mais aussi en acte, dans le coeur de tout homme ;
- en pneumatologie : un certain type de pneumatokratisme providentialiste : toutes les aspirations humaines, toute l'évolution du monde, dès lors qu'elles vont dans le sens de l'histoire, conforme à la conception dominante des signes des temps, sont plus ou moins inspirées par Dieu ;
- en dialogue inter-confessionnel et inter-religieux : le modalisme pluraliste : toutes les confessions chrétiennes, la catholique et les non catholiques, toutes les religions ou traditions croyantes, la chrétienne et les non chrétiennes, sont seulement diverses modalités, toutes également et totalement authentiques et légitimes, y compris d'un point de vue surnaturel et théologal, qui permettent toutes à l'homme d'accéder à Dieu, d'accueillir Dieu.
Faute de temps, je ne développe pas, mais bonne journée et à bientôt.
Scrutator.

( 756417 )
Et également un 6 août par AVV-VVK (2014-08-07 08:12:49)
[en réponse à 756412]

( 756418 )
Le lien par Diafoirus (2014-08-07 09:07:44)
[en réponse à 756417]
ne fonctionne pas !

( 756420 )
Allez voir simplement par AVV-VVK (2014-08-07 10:39:17)
[en réponse à 756418]
le poste de la "Transfiguration..." (Ne dites rien à FilsdeMarie...)