Le Forum Catholique

dans l'Eglise Catholique. Jamais. A fortiori : elle ne sera jamais évêque.

« Est réservé à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi le délit grave de tentative d’ordination sacrée d’une femme:

1°) restant sauf ce qui est disposé par le can. 1378 du Code de droit canonique, tant celui qui attente la collation de l’ordre sacré que la femme qui attente la réception de l’ordre sacré, encourent l’excommunication latae sententiae réservée au Siège Apostolique;

2° si celui qui attente de conférer l’ordre sacré à une femme ou si la femme qui attente de le recevoir sont chrétiens sujets du Code des Canons des Églises orientales, restant sauf ce qui est disposé par le can. 1443 du même Code, ils seront punis de l’excommunication majeure dont la rémission est également réservée au Siège Apostolique;

3° si le coupable est clerc, il pourra être puni du renvoi ou de la déposition »

Là... Ca défoule... Les Anglicans font n'importe quoi !

...texte invoqué, qui du droit canonique :
l'impossibilité est de droit divin, c'est une impossibilité d'ordre théologique, inchangeable ; c'est une vérité devant être tenue par tous - et couverte par l'infaillibilité.

Sans aucun doute mais il serait bon que vous le prouviez par des textes.

la Déclaration Inter signores qui soulève les points abordés par le courant progressiste actuel dans l'Eglise et donne les réponses en mettant bien les points sur les "i" !

Par exemple, un moderniste rappelle souvent la Lettre aux Galates (3:28), qui dit que, dans le Christ, il n'y a plus de distinction entre les hommes . Voici la réponse faite à ce sujet :

ce passage ne concerne pas les ministères: il affirme seulement la vocation universelle à la filiation divine, qui est la même pour tous. En outre, et surtout, de considérer le sacerdoce ministériel comme un droit humain serait méconnaître complètement sa nature : le baptême ne confère aucun titre personnel au ministère public dans l'Eglise. Le sacerdoce n'est pas conféré pour l'honneur ou l'avantage du bénéficiaire, mais pour le service de Dieu et de l'Eglise; il est l'objet d'une vocation spécifique et totalement gratuit: «Vous ne m'avez pas choisi, mais je vous ai choisis; et je vous commandé ... "(Jn.15: 16; Heb.5: 4).

Un texte d'autant plus intéressant qu'un moderniste ramène toujours tout à l'esprit du Concile.... Lequel a été mené par Paul VI.... Or la Déclaration Intersignores date du 15 Octobre 1976 donc du pontificat de Pape Paul VI

La non validité de l'ordination des femmes, pour les trois ordres : diaconat, presbytérat et épiscopat, n'a jamais fait l'objet d'un dogme de la part d'un concile œcuménique ou d'un pape. Mais elle résulte de l'institution du Christ et des apôtres, qui n'ont jamais établi que des hommes, de la pratique constante des Églises apostoliques, et enfin du droit canon de l’Église, et du Catéchisme de l’Église catholique qui le reprend.

Le meilleur état de la question se trouve ainsi résumé dans le numéro 1577 du Catéchisme :

"Seul un homme (vir) baptisé reçoit validement l'ordination sacrée. Le Seigneur Jésus a choisi des hommes (viri) pour former le collège des douze apôtres, et les apôtres ont fait de même lorsqu'ils ont choisi les collaborateurs qui leur succéderaient dans leur tâche. Le collège des évêques, avec qui les prêtres sont unis dans le sacerdoce, rend présent et actualise jusqu'au retour du Christ le collège des douze. L'Eglise se reconnaît liée par ce choix du Seigneur lui-même. C'est pourquoi l'ordination des femmes n'est pas possible."

Ce sont bien les trois ordres qui sont visés.

Le Catéchisme atteste de l'enseignement ordinaire de l’Église. Mais l'enseignement ordinaire, quand il est constant et universel - et c'est ici le cas -, est lui-même infaillible.

Ceci.

C'est pourquoi, afin qu'il ne subsiste aucun doute sur une question de grande importance qui concerne la constitution divine elle-même de l'Église, je déclare, en vertu de ma mission de confirmer mes frères (cf. Lc 22,32), que l'Église n'a en aucune manière le pouvoir de conférer l'ordination sacerdotale à des femmes et que cette position doit être définitivement tenue par tous les fidèles de l'Église.

Jean-Paul II, Ordinatio Sacerdotalis.

Cordialement
Meneau

Merci de corriger cet oubli. On peut en effet considérer cette déclaration comme un dogme de foi. Il ne lui manque rien.

Qui assisteraient à ces simulacres ? ( ce n'est de mémoire pas une hypothèse d'école ! ) que risquent ils ?