Le Forum Catholique

Il y a environ deux années, dans un diocèse quasi moderniste et frappé par un cruel manque de prêtres , un jeune homme, élève de terminale s'interroge sur sa vocation. Il s'adresse au curé ( plutôt classique - et marginal dans ce diocèse ultra conciliaire). Le curé le renvoie vers le "service diocésain des vocations" .

Ce " service" recommandé au jeune d'homme d'attendre l'organisation d'une "journée d'information et de discernement" qui doit être organisée quelques mois plus tard ( on croirait un recrutement à la poste).

Trois mois passent : la journée est montée et le lycéen est invité ( ouf le dossier n'a pas été égaré !). Patatras huit jours avant appel du service diocésain : la journée est annulée car il n'y avait que eux jeunes inscrits et l'autre s'est désisté ... Personne ne propose un entretien ou une retraite ou quoi que soit au jeune homme ... Qui s'oriente vers une communauté " nouvelle" ( charismatique).

Conclusion : un curé ( pourtant classique) au dessous de tout qui se désintéresse de l'unique vocation née dans sa paroisse et un diocèse qui se montre tout aussi indifférent ! On trouve la un mélange de laissez aller administratif assez désolent et d'indifférence grave aux vocations sacerdotales !

C'est aussi simple que cela !

Il est bien difficile pour les jeunes candidats au sacerdoce dans les diocèses de tenir bon dans le méandre créé par nos bons modernos.

Cela fait bien évidemment les affaires des communautés nouvelles et autres ED, mais ce n'est bien sûr pas satisfaisant car certains arrivent de très loin, ressentant l'appel à la prêtrise sans nécessairement avoir de liens avec les dites communautés.

Dans mon diocèse, le seul séminariste est mon frère qui tient bon car il veut être diocésain, mais ce n'est pas simple. Il y a bien évidemment d'autres vocations, qui viennent d'ailleurs toutes de la même paroisse, et le bon padre qui s'occupe de ces jeunes préfère les envoyer chez Mgr AILLET.

qu'il s'agisse de désintérêt et d'indifférence. Je crois que c'est parfaitement conscient et voulu.

un jeune homme cherche sa vocation. Il s'adresse d'abord à un prêtre lambda qui s'en moque comme de l'an quarante. Ce jeune homme, aiguillonné par des amis, va chercher un avis vers le seul prêtre Tradi dans diocèse qui le soutient et entreprend un discernement spirituel avec lui. Il soutient également la famille qui est "pour" l'éventuelle vocation de leur fils mais qui est "contre" le fait qu'il aille chez les Tradis ! (C'est comme çà dans de nombreuses familles bourgeoises) . Le prêtre Tradi l'envoie donc dans un séminaire dit "normal".

Aujourd'hui, ce séminariste vient juste d'être ordonné prêtre diocésain dans un diocèse que je ne nommerai pas... et grâce au soutien du prêtre Tradi qu'il a rencontré il y a quelques années et qui l'a suivi régulièrement

Histoire vraie....

->Un jeune entrait dans un séminaire diocésain. Il fut rapidement dégouté de l'ambiance.En effet, les séminaristes allaient régulièrement au cinéma, ce qui n'est pas très ecclésiastique.Il a fini au séminaire de Flavigny.

->De même, un jeune postulait pour devenir frère dans un diocèse. On lui a reproché de dire le chapelet tous les jours. Excédé par le climat malsain, il a rejoint Flavigny.

...
Dans un diocèse ? il y a des frères dans les diocèses ? Pas à ma connaissance ! Il existe des frères mais qui appartiennent à des congrégations comme les Frères des Ecoles Chrétiennes.

Can. 246 – § 1. La célébration de l’Eucharistie sera le centre de toute la vie du séminaire de sorte que chaque jour les séminaristes, participant à la charité même du Christ, puisent principalement à cette source très féconde la force d’âme nécessaire au travail apostolique et à leur vie spirituelle.
§ 2. Ils seront formés à la célébration de la liturgie des heures par laquelle les ministres de Dieu le prient au nom de l’Église pour tout le peuple qui leur est confié et même pour le monde entier.
§ 3. Le culte de la Bienheureuse Vierge Marie, y compris par le rosaire, de même que la pratique de l’oraison mentale et les autres exercices de piété par lesquels les séminaristes acquerront l’esprit d’oraison et affermiront leur vocation, seront encouragés.
§ 4. Les séminaristes prendront l’habitude de s’approcher fréquemment du sacrement de pénitence et il est recommandé à chacun d’avoir, pour sa vie spirituelle, un directeur librement choisi, à qui en toute confiance il pourra ouvrir sa conscience.
§ 5. Chaque année, les séminaristes s’adonneront aux exercices spirituels.
Can. 247 – § 1. Ils seront préparés par l’éducation appropriée à garder l’état de célibat et ils apprendront à l’estimer comme un don particulier de Dieu.
§ 2. Les séminaristes seront dûment informés des devoirs et des charges propres aux ministres sacrés de l’Église, aucune difficulté de la vie sacerdotale ne leur étant cachée.
Can. 248 – La formation doctrinale qu’il faut donner a pour objet de faire acquérir par les séminaristes une doctrine vaste et solide dans les disciplines sacrées, jointe à une culture générale conforme aux besoins de lieux et de temps ; leur foi ainsi fondée et nourrie, ils pourront alors annoncer convenablement la doctrine de l’Évangile aux hommes de leur temps, en tenant compte des mentalités.
Can. 249 – Le Programme de la formation sacerdotale pourvoira à ce que les séminaristes ne soient pas seulement instruits avec soin de leur langue maternelle, mais aussi sachent bien la langue latine, et qu’ils aient des connaissances suffisantes des langues étrangères dont la pratique paraît nécessaire ou utile à leur formation ou à l’exercice du ministère pastoral.

Pour mémoire :
Can. 277 – § 1. Les clercs sont tenus par l’obligation de garder la continence parfaite et perpétuelle à cause du Royaume des Cieux, et sont donc astreints au célibat, don particulier de Dieu par lequel les ministres sacrés peuvent s’unir plus facilement au Christ avec un cœur sans partage et s’adonner plus librement au service de Dieu et des hommes.
§ 2. Les clercs se conduiront avec la prudence voulue dans leurs rapports avec les personnes qui pourraient mettre en danger leur devoir de garder la continence ou causer du scandale chez les fidèles.

Que Notre Seigneur, a ainsi préservé ce jeune homme, de personnes qui semblaient peu soucieuses de sa vocation.

A la "fascination" de ceux qui fréquentent la FSSPX et ses publications pour nourrir leur morosité à son égard... répond la "fascination" de ceux qui n'attendant presque rien des curés mainstream continuent à les fréquenter en connaissance de cause, et à se plaindre de leurs pratiques et de leurs liturgies.

Ces anecdotes glanées au nord comme au sud de la France n ''impliquent aucune curiosité malsaine ou joie méchante . Elles illustrent certains travers méconnus du clergé post conciliaire. Par exemple :
- l'esprit administratif qui consiste à déléguer des questions essentiels à des machins inefficaces
- la grande prudence des prêtres classiques voire crypto tradi qui se sentent surveillés et s'abstiennent d'actes et de gestes pourtant simples de peur d'être sanctionnés ( peut être à tort d'ailleurs)
Et surtout l'éloignement par rapport aux discours des papes successifs. Pour nous limiter à François , je note et déplore l'absence totale de démarche réelle vers les périphéries....

Ces prêtres ne sont pas hérétiques , n'ont pas perdu la Foi mais sont englués dans un système déresponsabilisant qui leur fait perdre le sens du sacré, de la charité et les fondamentaux de la Foi catholique....

Je pense que la jeune générations de prêtres, en général bien plus romains que leur ainés ont au contraire le soucis des vocations, et, s'agissant de mon diocèse (POITIERS), alors même que la situation y est très compliquée, les prêtres "classiques" aident réellement les jeunes candidats au séminaire. Ce qui est terrible chez nous, c'est qu'ils partent en masse pour BAYONNE, pour malheureusement ne plus revenir ensuite. Mais je comprends qu'ils ne veuillent pas voir leurs jeunes pousses partir vers une formation au rabais.