Le Forum Catholique

Bonjour à tous,

Je ne suis sans doute ni le premier, ni le seul, à poser la question qui constitue le titre du présent message, et je vous prie de bien vouloir m'en excuser, s'il s'agit là d'un "marronnier" du FC.

Il n'a échappé à personne que les années 2012-2013 et 2013-2014 ne sont pas tout à fait des années comme les autres, dans l'histoire récente de l'Eglise.

Il se trouve ceci :

- au cours de l'automne 2012, il y a eu le 30° anniversaire du discours prononcé par Jean-Paul II, à Compostelle, le 9 novembre 1982 ;

- au cours de l'été 2014, il y aura le 25° anniversaire des JMJ présidées par Jean-Paul II, à Compostelle, en août 1989.

Que reste-t-il de la thématique et de la pastorale de la nouvelle évangélisation, compte tenu (ou pas...) des convictions exprimées par Jean-Paul II, à chaque fois, à Compostelle, en direction de toute l'Europe, dans ce domaine ?

Quel bilan peut-on faire de la mise en oeuvre, ou du déficit de mise en oeuvre, sinon de l'absence de mise en oeuvre, de cette nouvelle évangélisation, depuis bientôt un quart de siècle ?

En quoi et pourquoi l'effondrement du communisme soviétique a-t-il été suivi, non par une nouvelle évangélisation, mais, au contraire, par l'accélération et l'amplification de la sécularisation ?

En outre, depuis déjà quelques années, il y a même, à Rome, un Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation ; concrètement, notamment et surtout depuis le début de l'Année de la Foi, qu'est-ce que cela a changé, au sein et à la tête de l'Eglise, dans le domaine de l'évangélisation ?

Enfin, connaît-on le point de vue du Pape François sur cette question, alors qu'il est le premier Pape non européen, et que la problématique de la nouvelle évangélisation n'est pas tout à fait la même sur chacun des continents ?

Je vous remercie par avance pour tout élément de réponse, et je vous souhaite une bonne journée.

Scrutator.

Et, de toute façon, son héritage génétique et culturel est européen à 100%...

Bonjour et merci, New Catholic.

Merci beaucoup pour votre réponse, qui n'est pas dépourvue d'intérêt ; je me souviens que quand le Pape François a commencé à s'exprimer comme il s'exprime fréquemment, il s'est trouvé des catholiques extrêmement compréhensifs, qui nous ont dit en substance : "c'est la moindre des choses que les Européens aient un peu de mal à le comprendre, car il ne relève pas tout à fait du même univers culturel qu'eux" ; vous nous rappelez que la différence culturelle entre "lui" et "nous" n'explique pas tout, ou est toute relative.

J'aurais néanmoins préféré une réponse, même succincte, sur le fond de mon message et de mes questions ; à votre avis, est-il possible de faire un bilan de la prise en compte ou de la mise en oeuvre de la nouvelle évangélisation, et cette notion, chère à Jean-Paul II, a-t-elle encore de l'avenir, dans l'Eglise de demain ?

Merci beaucoup pour toute réponse, de votre part ou de la part d'autres liseurs, et bonne fin d'après-midi.

Scrutator.

Justement à l'occasion de la clôture de l'Année de la Foi le Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation rappelait qu'il fût :

« Une année riche en événements et en moments de communion dans un but :

Témoigner de sa Foi au Monde. Les croyants ont eu l’occasion de réfléchir sur ce grand mystère par lequel l'homme s'en remet totalement à Dieu avec une confiance infinie. »

Ne vous arrêtez pas au caractère impropre de la « confiance infinie » mais voyez surtout le fait : « témoigner de sa Foi au Monde ». Qui est développé ainsi plus loin :

« Des catéchumènes provenant du monde entier, signe que les chrétiens demeurent invités chaque jour à répondre à l’appel du Christ à être ses disciples et à annoncer l’Évangile au Monde. »

On peut remarquer le sens que prends le témoignage :

Répondre à l'appel du Christ

à être ses disciples
et à annoncer l'évangile au monde.

Il apparaît ici, le défaut de l’expression de « nouvelle évangélisation » puisque l'appel du Christ est toujours actuel, mais il aurait été plus juste compte tenu du contexte dire plutôt ré-évangélisation.

« Point d’orgue de cette clôture de l’Année de la Foi, la messe célébrée par le Pape Place Saint-Pierre le 24 novembre. Il présenta à cette occasion sa lettre apostolique Evangelii Gaudium.

L’évangélisation et la Joie deux mots indissociables de la pastorale de François et deux injonctions pour tous les chrétiens.

Témoigner de leur joie de croire c’est ce que leur demande le Pape.

La joie de la rencontre avec le Christ qu’il est impératif d’annoncer.

Un enthousiasme qu’il convient de mettre au service des plus faibles, des plus pauvres, des plus isolés.

C’est ce qui restera de cette année : l’unité de tous dans la Foi en Jésus-Christ espoir pour une nouvelle vie. »

Il est facile de voir à quelle point cette conclusion est discutable « l'unité de tous dans la Foi » !

Monseigneur Fisichella, Président du conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation dresse un bilan de cette Année de la Foi. Un bilan qu'il considère très positif :

« Une situation de crise mais des espérances très profondes »

On n'est pas a une paradoxe prés ! Voila un aperçu de l'état de la question.

C est y répondre

La pauvreté de la page du conseil pontifical sur la nouvelle évangélisation sur Vatican.va témoigne au moins du vide conceptuel qui préside à cette pastorale...on ne peut y lire que des textes de Benoit XVI ...

La nouvelle évangélisation était au cœur de la pastorale du grand pape Saint Jean Paul II et était liée à une conception partiellement historique et collective de la foi en rupture avec la conception essentiellement et personnelle et discrète promue par Paul VI .

J'ai l'impression que le pape François est plutôt proche de Paul VI : soyez saints et les autres se convertiront. Certes François ajoute soyez joyeux... Mais il n'y a la aucune démarche collective ancrée dans une culture nationale...peut être une imitation des sectes évangéliques d'Amérique latine ?

Rebonjour et merci à Aigle.

Ce que vous avez écrit, je n'ai pas osé l'écrire moi-même.

Ni Jean-Paul II, ni Benoît XVI, ne croyaient en la neutralité axiologique de la sécularisation ; je dirais même qu'ils croyaient plutôt en sa nocivité axiologique.

Et il me semble qu'il y a un lien

- entre l'espoir, exprimé par Jean-Paul II, d'une nouvelle évangélisation, notamment en Europe occidentale,

- et la crainte, exprimée par Benoît XVI, dans son discours de Ratisbonne, à propos de la troisième vague de déshellénisation.

La récente interview, dans Le Monde, le 19 avril 2014, de Monseigneur PONTIER, quasiment en lieu et place d'un discours de clôture de la dernière assemblée plénière des évêques de France, m'amène à penser que nous en présence de clercs qui n'ont jamais vraiment fait partie de la même galaxie cognitive et culturelle que les deux derniers Papes.

Je vous souhaite bon courage dans le contexte actuel, angoissant, effrayant, inhibant, oppressant.

Scrutator.