Le Forum Catholique

François veut réhabiliter la pratique de la confession dans l'Église catholique, un sacrement relativement tombé en désuétude. En lançant, vendredi soir à Rome, les 24 heures de la confession dans toute l'Église catholique, il s'est confessé lui même en public, avec un prêtre, pour donner l'exemple.











Du jamais vu. Les papes récents ont régulièrement confessé en public mais jamais, semble-t-il, un pape récent ne s'est confessé devant la foule. C'est pourtant ce que le pape François a fait, vendredi soir, dans la basilique Saint Pierre pour donner l'exemple car il encourage les fidèles, prêtres, évêques et cardinaux à recourir plus souvent à ce sacrement de l'Église pour, selon la théologie catholique, recevoir le pardon du Christ.









Son geste visait également à lancer une initiative inédite - dénommée «24 heures pour le Seigneur» - où les portes des sanctuaires et églises du monde entier resteront ouvertes, jour et nuit, pour permettre à tous ceux qui le désirent de s'approcher d'un prêtre pour se confesser et recevoir l'absolution.









Le pape François veut relancer ce sacrement - très prisé par les jeunes lors des JMJ - mais quelque peu tombé en désuétude dans l'Église catholique depuis le Concile Vatican II. Sous deux influences majeures: Protestante où la confession des fautes se fait directement, et sans intermédiaire, en conscience, entre le croyant et Dieu. Pastorale ensuite car le sens du péché sans doute trop accentué dans le passé - au point d'entretenir une culture de la culpabilité souvent reprochée aux catholiques - a été profondément assouplie après le Concile Vatican II (1962-1965).









Au point de vider les confessionnaux avec parfois le recours à des «absolutions collectives» contre lesquelles le cardinal Ratzinger, futur Benoît XVI, s'est toujours érigé. L'Église veut en effet préserver «la confession individuelle auriculaire» parce qu'elle pense que ce dialogue personnel répond mieux aux besoins des fidèles.









Un tête à tête qui commence par l'aveu des péchés - protégés par le secret total, le prêtre encourt l'excommunication s'il enfreint la règle - puis des conseils et l'absolution donnée par le prêtre «au nom du Christ» si le pénitent exprime son regret et sa «ferme résolution» de progresser.









Le pape François, perçu par beaucoup comme un révolutionnaire démontre en tout cas, par cette impulsion, combien sa spiritualité est profondément traditionnelle.









« Qui d'entre nous peut prétendre ne pas être un pécheur ? Personne. Nous le sommes tous »









Il rappelle souvent l'existence du «bien» et du «mal», il n'hésite pas à parler du «diable» et, selon la tradition jésuite la plus orthodoxe, il insiste sur le «choix radical» que l'homme doit poser entre Dieu et «l'esprit du monde». En un mot il appelle à la «conversion» comme il l'a demandé, vendredi soir, en introduisant ces «24 heures».









«Qui d'entre nous peut prétendre ne pas être un pécheur? Personne. Nous le sommes tous», avait par ailleurs lancé le pape à l'occasion du Carême, devant une basilique Saint-Pierre pleine. «Seul Dieu nous laisse sa porte ouverte mais il nous attend», avait-il assuré, soulignant que «l'amour ne peut supporter de rester enfermé en lui-même».









Vendredi matin, en recevant des prêtres réunis pour approfondir le thème de la confession, le pape François a affirmé que la confession «n'est pas un tribunal destiné à condamner, mais une expérience de miséricorde et de pardon». S'adressant aux confesseurs il les a toutefois mis en garde: «La tradition nous indique que le double rôle des confesseurs est d'être médecins et juges. N'oublions jamais que le médecin est appelé à guérir et le juge à absoudre».









Car a-t-il conclu «le cœur du prêtre doit s'émouvoir (face à la personne repentante) non par sentimentalisme ou par pure émotivité, mais parce qu'il porte en lui les entrailles de la miséricorde du Seigneur». Il a enfin conseillé aux prêtres de se garder de “deux extrêmes opposés: le rigorisme et le laxisme “. En confessant, le prêtre ne doit adopter l'attitude «ni d'un juge ni d'un ami» mais il doit être signe de la “charité du père».









Source

Un peu d'oxygène.

La conception des confessionnaux à l'ancienne semble ici obsolète. On y voit le Saint Père, en surplis et avec étole, à l'extérieur du confessionnal. Est-ce lui qui confesse le prêtre placé à l'intérieur? Après les affaires d'espionnage au Vatican et chez Sarkozy, ces confessions au vu et au su de tout le monde ne sont-elles pas risquées? Qui fait le ménage des micros? Une confession de François par Benoît XVI et réciproquement, en lieu sûr, eût été plus crédible.

Il me semble assez évident d'après la photo que c'est le Saint Père qui se confesse au prêtre. Le Pape est à genoux tandis que le confesseur est assis à sa place dans le confessional...

S'agissant de ces confessionnaux de forme "italienne", c'est vrai que normalement le pénitent devrait se mettre dans une des petites "alvéoles" qui sont de chaque côté, néanmoins il est aussi relativement courant que les gens se confessent "par devant", c'est-à-dire face au prêtre, comme le fait ici le Pape François.

Il est en surplis et étole parce sans doute parce qu'il vient de (ou s'apprête à) confesser à son tour. Dans l'absolu il aurait pu les enlever, mais bon.

En tous cas on est heureux de voir le Pape (pour la première fois, me semble-t-il) portant un début de semblant d'habit de choeur.

Voici la video qui explique tout la scène
ICI

vu de "confession" qui dure exactement 30 secondes...

Quel cinéma tout ça...

Mais peut-on être certain que toute l'intégralité, ait été filmée.
Je pense que le caméraman n'a fait que filmer le début et la fin.
Justement par discrétion vis à vis du Saint Père.

J'espère que vous plaisantiez.

Cordialement.

je n'avais pas vu qu'il y avait une coupure.

Le film intégral de la cérémonie montre que la confession a duré 2' 50".

C'est tout de même un simulacre. Simulacre promotionnel, mais est-ce vraiment une excuse? Pourquoi ne pas rentrer dans le box et tirer le rideau? Pour que les caméras puissent vous filmer? Il est probable, malgré tout, que le prêtre aurait reconnu son pape, à la voix. Dans les 2'30'' il n'y a pas que l'énumération des péchés, il y a aussi les conseils du prêtre et la formule absolutoire. Je préfère ne pas faire de supputations sur la nature de ces péchés. Qui suis-je pour juger?

Cher Mingdi,

Vous avez la dent dure. Se confesser ainsi, sur le devant, est une habitude qu'ont prise nos voisins espagnols et italiens, bien avant le Concile. Le pape n'est pas le seul (cf. photo ci-dessous).

Par ailleurs, il est plutôt réconfortant de constater que le pape revêt le surplis qu'il n'avait pas souhaité mettre le jour de sa première bénédiction après son élection.

Enfin, s'il y a beaucoup à craindre des effets que provoque un certain nombre de propos ambigus du pape actuel, l'exemple donné par le pénitent Jorge Mario Bergoglio est plutôt bienvenu notamment pour ce qu'il produira auprès d'un certain nombre de catholiques qui ont littéralement abandonné le chemin du confessionnal.

Rien à ajouter ni retirer de votre message. Ce Pape nous bouscule, nous dérange, nous trouble... mais ne dévi(ss)e pas. Il montre la voie. (Léopold Mandic avait pris la place d'un pénitent lors d'une confession. Récit édifiant qui bouleversa le fidèle. La vie de ce saint est remuante. Merci, Alexandre.)

Je ne savais pas que les italiens et les espagnols se tenaient à l'extérieur du confessionnal. Je trouve ça godiche. Etait-ce une vraie confession ou une simple opération de vulgarisation? Je suis content malgré tout d'avoir mis, avec YD, un peu d'animation au FC. Je vois déjà des foules compactes s'aligner devant les confessionnaux. Ce sera ça ou les impressionnistes. Les prêtres diocésains, peu nombreux et fatigués, risquent de protester : non aux cadences infernales!

Je trouve au contraire étonnant et triste qu'accuser le Pape de confession simulée, c'est à dire sacrilège, ne provoque pas plus de remous que ça. Sans même parler de regrets ou de mea culpa ensuite, mais au contraire chez vous de l'ironie en surplus et la satisfaction d'avoir mis de "l'animation".

Lamentable.

Il faut que je me soigne

Combien de catholiques se confessent régulièrement aujourd'hui ? combien "attendent" d'être en état de péché mortel pour se confesser ? combien confessent seulement des péchés véniels ? Combien vont à la Sainte Communion en état de péché mortel ?

Je trouve cette initiative du pape excellente. Et comme il est Pape, il fallait que son geste soit "médiatisé", montré. Le Pape montrant l'exemple.

Le pape se confesse tous les 15 jours. Est-ce que tout le monde en fait autant ?

Il fait certes "de la pub" pour la confession : il instaure les 24h de la confession en demandant à tous les prêtres du monde entier de se tenir à disposition dans les confessionnaux, alors qu'on sait bien que ceux-ci sont de plus en plus désertés, et pas uniquement faute de pénitents mais également parce que les prêtres ne sont pas disponibles pour cela. On a vu de nombreuses fois ici même des gens raconter comment c'était la croix et la bannière pour réussir à prendre rendez-vous avec un prêtre pour se confesser.

Et il montre l'exemple. Eh bien moi je dis bravo !

Quant au fait de ne pas rentrer dans l'isoloir, on vous a expliqué plus haut que ça se pratiquait en italie. Pour ce qui est des 2mn30, c'est largement suffisant pour une confession : qui n'a jamais été "expédié" en confession par un prêtre à la bourre déjà en retard pour dire sa messe ? (Je ne dis pas que c'est bien, mais c'est suffisant pour une confession valide). Par ailleurs, comme il se confesse tous les 15 jours, il bénéficie sûremnet d'une direction spirituelle régulière à laquelle il peut faire exception une fois non ?

Alors franchement, il y a d'autres motifs de critique. Pour ma part je salue le geste, ainsi que celui des "24h" de la confession.

Cordialement
Meneau

Les tradis gâtés par leurs confesseurs raisonnent en tradis...

Dans la paroisse à coté de chez nous, les confessions autrement ouvertes sont fermées clos pour la période de minimum trois semaines pendant le careme, pourquoi on ne sait pas.

Cette église est tenue par des Franciscains, je pensais qu'ils allaient suivre l'exemple du pape, mais non.

Bénis ceux qui peuvent assister à une messe sans le moindre abus pas loin de chez eux.

Vous eussiez préféré un Pape qui jetât la confession aux orties???

Je crois qu'il faut cesser de critiquer tous les gestes du Pape parce qu'il les pose. Si cet acte public avait été accompli par le bien aimé Serviteur de Dieu Pie XII, beaucoup de ceux qui hurlent au scandale d'un spectacle auraient salué un geste d'humilité.

Ce qu'il faut dire c'est alors que Mgr Marini indiquait au Saint-Père le confessionnal où il devait ensuite confesser, le Pape s'est dirigé vers un autre confessionnal pour y recevoir le Sacrement de pénitence, avant que de l'administrer lui-même ensuite à des fidèles qui ont d'ailleurs été invités à utiliser l'isoloir.

Votre remarque est consternante

que je me suis trompé de 2 minutes. Et je veux bien reconnaître qu’on peut se confesser en moins de trois minutes, même si cela me paraît aberrant.

Mais le show reste le même, et je ne supporte pas ce show papal permanent.

"Moi je ne suis pas comme mes prédécesseurs les papes des riches, je suis le pape des pauvres."

"Moi je ne suis pas comme mes prédécesseurs qui vivaient dans les somptueux ( ?!) appartements pontificaux, je vis dans une modeste ( ?!) suite à Sainte-Marthe."

"Moi je ne me fais pas transporter dans de luxueuses limousines comme mes prédécesseurs, je conduis une Ford Focus."

"Moi je ne suis pas comme mes prédécesseurs un prince de la Renaissance, je ne porte pas les insignes pontificaux et je ne perds pas mon temps (comme un célèbre pape mélomane qui a enfin démissionné) à des concerts soi-disant donnés en mon honneur."

"Moi je ne demande pas, comme mes prédécesseurs, à un larbin de porter mes affaires, je porte ma sacoche moi-même (zoom, s’il vous plaît)."

"Moi je ne célèbre pas le jeudi saint en vase clos comme mes prédécesseurs (comme qui dirait dans un cénacle), je vais dans une prison laver les pieds de détenus de préférence non catholiques."

Etc.

Je ne supporte pas ce « moi je ne suis pas comme les autres » permanent, et encore moins quand il s’agit de la confession, qui est du domaine le plus intime et devrait être incompatible avec les caméras.

Les rares photographies du pape hors représentation sont terrifiantes.
On trouve ici des témoignages qui ne me surprennent pas. Celui de Mgr César Sturba, notaire apostolique et canoniste de l’archidiocèse de Buenos Aires, qui « découvre » un Bergoglio qu’il n’avait jamais connu, la « tendresse » d’un « Bergoglio bon, souriant, qui embrasse les enfants et les malades ». Alors qu’il était « si austère, si sévère »… Et à l’archevêché, sous couvert de l’anonymat, on fait le portrait d’un « patron dur, fermé et tyrannique », qui, invité dans une paroisse, arrivait en courant pour dire la messe, et repartait aussitôt après sans dire au revoir, laissant en plan les paroissiens qui lui avaient préparé un repas de fête.

Alors, c’est vrai, mon cher Arnold, qui suis-je pour juger…

Je ne suis qu’un fidèle catholique, qui dit ce qu'il pense avec la liberté des enfants de Dieu, et qui serait terriblement désemparé s’il ne savait pas que l’Eglise en a vu d’autres…

Excellent livre, mais sur un autre sujet. Les français ont moins de chance que les italiens. Pour se le procurer en version française, il faut écrire à l'auteur, Anne Kling, à Strasbourg.

Le pape veut-il mener vraiment une vie privée, solitaire? Songeons e.a. à la messe privée. A-t'elle disparu?

Votre annonce a l'air de ressembler à une bonne nouvelle, Justin.
Malheureusement, depuis que j'ai eu quelques retours des JMJ, je crains le pire.

De quoi parle-je? Des confessions nulles et sacrilèges à foison! Il semblerait que les prêtres dont la formation est issue de Vatican II soient bien peu à cheval sur la literie. Combien d'entre eux reçurent à Madrid la confession de jeunes "en couple" sans leur imposer la séparation et leur donnèrent l'absolution sans obtenir le ferme propos de NE PLUS se mettre dans une situation de faute prochaine grave? Combien? Au moins ceux dont on m'a rapporté les méfaits.

L'intention de "relancer" les confessions semble bonne. Mais à mon avis, il faudrait D'ABORD rappeler à l'ordre les évêques et faire preuve publiquement d'une sainte sévérité, à temps et à contre-temps sur certains sujets.

Mais qui suis-je pour juger? Ah oui c'est vrai un tradi, donc je critique le pape. Absolument insensé! Pardonnez-moi.
Cherchez l'erreur...


Patapouf

Avec ce genre de raisonnement, le jour où le Pape dira la messe tradi, il y aura toujours quelqu'un pour dire :
"Ah oui, mais combien de communions sacrilèges ?"
Prenez un peu le positif Patapouf !

Comme le jour où j'ai vu Mgr Lustiger distribuer la communion rue d'Arcole et rue du Cloître Notre-Dame par-dessus les barrières de sécurité en tendant les hosties comme des tracts!!! On aurait dit Justin Bridou à la foire de Paris!

C'était sûrement pour que les gens reviennent au sacrement de communion...

Autant on peut envisager que quelqu'un s'approche de la communion pour faire comme son voisin ou pour tout autre mauvaise raison, autant ça me paraît plus tordu à envisager en ce qui concerne la confession.

Alors la, j'espere, je souhaite, ce serait absolument indispensable, qu'il (ou que son pretre ou eveque present) fasse la declaration suivante: " seuls les Catholiques pratiquants et en etat de grace peuvent s'approcher de la Sainte Table".
Ce jour arrivera, c'est certain.
Prions pour le Pape.

Combien d'entre eux reçurent à Madrid la confession de jeunes "en couple" sans leur imposer la séparation et leur donnèrent l'absolution sans obtenir le ferme propos de NE PLUS se mettre dans une situation de faute prochaine grave? Combien? Au moins ceux dont on m'a rapporté les méfaits.

Vous taxez certains prêtres de n'être pas très "à cheval sur la literie"... Mais vous, vous n'êtes visiblement pas très "à cheval" sur le secret de confession.

Traditionnellement, l'Eglise a plus de respect pour le secret de confession que pour la literie...

Le secret de confession c'est pour le confesseur pas pour le pénitent.


Patapouf

Patapouf, mais BDM, c'est ceci !

que c'est bon d'être webmestre du FC. Hinhin.

XA

à l'attention ET l'intention du frappadingo du Pastis que ma remarque n'a rien de machiavélique. C'est juste que je ris sous cape par moments, connaissant l'identité de chaque liseur et étant moins adepte de la délation et du chantage que notre avocat bien mûr (ce qui est rare pour l'avoir encore éprouvé cet après-midi à Simply Market).

Visiblement, vous n'y connaissez rien, alors de grâce, ne racontez pas n'importe quoi... c'est une question trop grave.

Voici ce que dit Saint Alphonse, saint patron (excusez du peu) des moralistes et des confesseurs, dans sa theologia moralis:

Ad sigillum tenentur omnes ad quos quodmodicumque notitia sacramentalis confessionis pervenit.

En d'autres termes, toute personne qui, volontairement ou involontairement, vient à apprendre un secret de confession, est obligée de la garder inviolablement. L'obligation au secret ne se limite donc pas, comme vous semblez le croire, au seul confesseur.

S'il vous plaît, ayez donc la charité de ne pas vous amuser avec ces choses là sur un forum public, merci.

Vous êtes sûr que cela s'applique aussi au pénitent ? La règle du secret s'applique effectivement non seulement au confesseur, mais également à par exemple un interprète requis pour ladite confession, ou à un autre paroissien qui, un peu trop près du confessionnal, entend des bribes de la confession. Mais cette règle est avant tout pour protéger le pénitent : toute personne qui "apprend" un secret de confession. Le pénitent n'apprend pas de secret sur sa propre confession !

Cordialement
Meneau

Mais en l'espèce, je ne crois pas que Patapouf soit le pénitent, or c'est lui qui livrait à la cantonnade ce qu'il avait appris sur la confessions des autres...

Vous me direz qu'on ne sait pas de quel pénitent il s'agit et qu'il n'y a donc aucun préjudice pour lui. Concedo. Mais n'empêche, je trouve qu'on devrait être plus précautionneux sur ces questions, c'est tout.

En d'autres termes, toute personne qui, volontairement ou involontairement, vient à apprendre un secret de confession, est obligée de la garder inviolablement.

Toute personne, qui a appris le secret de confession. Donc doit le garder.
Il n'est pas précisé par qui ou comment, et involontairement n'a pas le sens restrictif que vous semblez entendre.
Si je vous livre ma confession, vous l'apprendrez involontairement et vous devez le garder, même si le fait que vous le diffusiez, n'entraînerait pas de ma part une quelconque acrimonie, et même si je pensais qu'il n' y a pas de secret de confession(ce en quoi je ferai erreur)

Car comme vous le dites

Mais cette règle est avant tout pour protéger le pénitent : toute personne qui "apprend" un secret de confession. Le pénitent n'apprend pas de secret sur sa propre confession !

vous devez protéger le pénitent.
Si le pénitent n'apprend pas le secret de sa propre confession, il y a quand même secret.

Imaginons, que cela vienne à se savoir car vous l'avez diffusé ce qui vous aura été confié (involontairement pour vous) cela pourrait laisser supposer aussi que cette information viendrait du prêtre. Car il est supposé être le seul à savoir, et l'on aura du mal à imaginer que c'est le pénitent qui s'est confié.

Cordialement.

Je voulais juste faire remarquer que le pénitent n'est pas tenu de garder secrète sa confession.

Si je vous livre ma confession, vous l'apprendrez involontairement et vous devez le garder, même si le fait que vous le diffusiez, n'entraînerait pas de ma part une quelconque acrimonie, et même si je pensais qu'il n' y a pas de secret de confession(ce en quoi je ferai erreur)

Si on prétend que même le pénitent est tenu à garder le secret, alors votre "Si je vous livre ma confession" est déjà un péché de votre part.

Cordialement
Meneau

Si je vous livre ma confession" est déjà un péché de votre part.

Cela en effet peut-être un péché, car en faisant ainsi je peux être la cause de la mise en doute de la probité du confesseur.

Cordialement.

a garder le secret que vous avez appris involontairement.

Cela en effet peut-être un péché, car en faisant ainsi je peux être la cause de la mise en doute de la probité du confesseur.

Non. Si l'on considère que le pénitent est lui aussi tenu au secret de la confession, alors non seulement cela peut être un péché, mais cela est un péché, et ce, indépendamment de la mise en cause de la probité du confesseur.

Cordialement
Meneau

si l'on ne considère pas que le pénitent est tenu au secret de la confession, cela peut quand même être un péché si cela met en cause la probité du confesseur.

C'est peut-être cela que vous vouliez dire ?

Cordialement
Meneau

Au fond de ma pensée.

si l'on ne considère pas que le pénitent est tenu au secret de la confession, cela peut quand même être un péché si cela met en cause la probité du confesseur.

C'est pour cela que vous aurez l'obligation de garder cela secret.
Car même si je vous faisais la confidence en supposant ne pas être obligé au secret, même si je faisais cette confidence en présence du prêtre, ce qui n'impliquerait pas pour moi la mise en cause de sa probité, si vous le répétiez, l'ayant appris involontairement, vous pourriez mettre en cause la probité du prêtre.

Si vous-même êtes très clairement à la source de l'information, le confesseur n'est pas mis en cause. Si ensuite je répète à quelqu'un "Ritter m'a dit qu'il avait accusé sa gourmandise à sa dernière confession", je ne mets toujours pas en cause le confesseur.

Mais OK, je pense que nous sommes à peu près d'accord.

De toute façon, même si a priori le pénitent n'est a priori pas tenu au secret comme peut l'être son confesseur, il n'est de toute façon pas bon de s'épancher sur ce qui a pu se dire au tribunal divin. Cela peut en effet être la cause de tout un tas d'interprétations, indiscrétions, plaisanteries et suppositions, et peut donc être source et occasion de nombreux péchés.

Cordialement
Meneau

Même si des points de détails nous différencient.
Comme ici;

Si ensuite je répète à quelqu'un "Ritter m'a dit qu'il avait accusé sa gourmandise à sa dernière confession", je ne mets toujours pas en cause le confesseur.

Même si vous précisez les circonstances de ma révélation, vous ne pourrez pas empêcher votre auditeur d'imaginer que le prêtre n'était pas présent, et de se poser le sait-il vraiment de X, et si la personne ne connait pas X de plus comme vous le précisez:

Cela peut en effet être la cause de tout un tas d'interprétations, indiscrétions, plaisanteries et suppositions, et peut donc être source et occasion de nombreux péchés.

Et non seulement le prêtre c'est le secret de confession lui même qui est mis en cause. Imaginez une personne désirant se confesser apprenant cela, ne risquerait-elle pas de se poser des questions de peur de voir ce qu'elle a révélé être connu de tous?
Vous pourrez toujours imaginer nul besoin de cela pour qu'elle craigne être entendue, mais cela elle devait déjà en avoir peut-être une appréhension, donc je ne considèrerai pas ce point.

Cordialement.

Comment pouvez-vous savoir ce que le prêtre a imposé ou non ? Quelle est la crédibilité de vos sources ? Parce qu'à part si le pénitent invente ce genre de péché pour piéger le prêtre ou s'il va se vanter de ne pas avoir eu d'obligation, je ne vois pas comment ce ragot a pu arriver jusqu'à vous. Et dans les deux cas, l'attitude de la source met en doute sa crédibilité.

à la fois scotchée, rafraîchie, et très admirative...

C'est précher d'exemple !


Le Pape visible...

Comme nous le serons à notre arrivée dans le Parsadis, accueilli par les Anges et nos proches ou amis qui nous attendent...
Et nous y serons remplis de joie à la mesure de notre niveau de conscience d'être pécheur comblé de la miséricorde...


La confession personnelle et secrète...

Chacun entend Dieu parce que seul Dieu l'entend. Nul besoin de clamer ses (mé)faits aux oreilles des autres âmes. Dieu est là, Il entend dans notre chambre, dans le secret de notre écoute.


Le dévouement consacré du prêtre ...
qui prête ses oreilles humaines à Dieu, qui lui passe un coup de gomme et de bénédiction d'oubli au coeur. Le prêtre ne sait plus ce qui lui est apporté dans la poubelle : seul les grâces fleuries du Ciel lui nourrissent le coeur et le renforce pour un autre pénitent qui vient chercher ses provisions de forces...



Pensé aussi à la confession chez les orthodoxes : n'est-elle pas débout, près du prêtre, devant l'iconostase ? Deux humains faibles devant Dieu, l'un réconfortant l'autre. L'un nourrissant l'autre. Il n'est point de confesseur méritant sans confessé qui viennent.



Bref.
Cela me donne envie de rester encore plus catholique, plus proche de Jésus. Là je comprends le bonheur de s'approcher de Jésus, tout disponible et proche, même quand la foule l'entoure : la Cananéenne, le lépreux, l'hémoroïsse... le petit enfant qu'il présente pour nous inciter au chemin du Ciel.


Glycéra
sensible aux gestes et à l'unité chair et esprit de nos pauvres humanités.

Pardonnez-moi d'avoir l'air de radoter, mais là encore, il ne s'agit pas des orthodoxes, il s'agit des byzantins. Chaque fois que l'on parle ainsi d'une particularité "orthodoxe", j'ai l'impression qu'on supprime les grecs-catholiques.

Il se trouve que j'ai moi-même pratiqué cette confession (sauf que ce n'était pas devant l'iconostase, c'était dans la chapelle latérale, devant... le Saint Sacrement).

Mais l'impression que ça fait, ce n'est pas "deux humains faibles devant Dieu". Car le prêtre est en ornements liturgiques, et il vous met sur la tête sa grande étole (l'épitrachélion), vous êtes recouvert de l'étole, et il vous la plaque sur la tête avec sa main. Sa main par laquelle passe l'absolution et la bénédiction. Il est la hiératique et divine Autorité, vous êtes le pauvre pécheur caché sous l'étole et courbé sous la main qui a pris possession de vous...

et l'imprécision de mes mots s'est répétée...
Je vous prie de m'en excuser.

L'impression de 2 humains : je l'ai eue de l'extérieur, voyant le début de la confession.

C'est cela qui m'a soudain donné à la fois le désir de bénéficier du sacrement et la compréhension du sacerdoce...
Droiture de celui va demander de l'aide, consciemment, clairement ciblé dans ses fautes, et service de celui qui s'est donné comme intermédiaire à d'autres hommes dont il est aussi.

Expérience personnelle, je le sais.
Mais certitude éternelle, je le sais aussi.


Je vous remercie de m'avoir fait patiemment le même remarque.
Avec mes bonnes salutations
Glycéra

...sur le devant

OK. Mais alors qu'on supprime les niches latérales. Et puis, si je comprends bien, là-bas les femmes ont le droit d'écouter la confession de leur mari? Il y a aussi la confession de type "snoopy", chez les indiens pueblos, sur le toit du confessionnal.

Quelle en serait la raison? l' origine?

Que de commentaires tatillons et de suspicions pour une simple confession papale qui se voulait incitative et donc forcément un peu plus "visible", bien que nécessairement brève compte tenu du format.