Le Forum Catholique

Pardonnez-moi le mot "progressiste", que j'emploie par commodité : il désigne pour moi des gens qui pensent que l'humanité dans son évolution (ontologique ou morale) peut aujourd'hui juger tout mieux qu'autrefois ; c'est cette attitude mentale qui a fait le lit de l'herméneutique de la rupture. Plus généralement, il désigne ceux qui dans l'Eglise veulent des réformes à tout prix.

Ainsi à Zurich, des catholiques progressistes ne voulaient plus que Mgr Huonder, évêque de Coire bien dans l'herméneutique de la continuité, soit leur évêque.

Ils oeuvrent donc en faveur d'une partition du diocèse de Coire, et de la création d'un diocèse de Zurich.

Seulement voilà : Zurich est au protestantisme de Suisse alémanique ce que Genève est à cette religion en Suisse romande : et tout comme les Genevois protestants protestent régulièrement contre le projet récurrent d'une partition du diocèse de Fribourg pour créer un diocèse à Genève, de même les Zurichois protestants protestent contre le projet d'érection d'un diocèse catholique dans leur canton...

Apic

Tant d’œcuménisme pour en arriver là !....

Votre dévoué Paterculus

Avec trente-cinq pour cent de diminution du nombre de leurs fidèles en vingt-cinq ans, les douze "paroisses" de "l'Eglise" réformée de Berne vont passer au nombre de six.
Cet article d'Apic ne donne que les remèdes techniques, mais n'aborde pas les raisons.
Sans doute y a-t-il là comme dans beaucoup de métropoles des familles bourgeoises qui quittent la ville pour des communes plus calmes - et à Berne, la bourgeoisie indigène est protestante.
Il y a certainement aussi des passages de réformés vers les évangélistes.
Il y a la contraception : les familles protestantes ont en moyenne moins d'enfants que les catholiques.
Il y a encore la désaffection générale des Occidentaux pour tout ce qui est religieux.
Mais j'aimerais connaître la pondération de ces différents facteurs.
VdP

Le protestantisme est traversé par des courants théologiques contraires, comme le catholicisme. Les églises protestantes "historiques" baignent dans l'esprit "libéral" -la réforme est un processus permanent et ce questionnement permanent va jusqu'à la "déconstruction" du texte biblique-. Un parallèle peut être fait avec le modernisme catholique... En comparaison, les églises évangéliques sont "orthodoxes" -la réforme a eu lieu une fois et pour toute, le retour à l'authenticité évangélique a été opéré et il n'y a pas lieu d'aller plus loin-. Je crois que l’hémorragie des églises historiques s'explique par leur libéralisme, un peu comme le modernisme est mortifère pour l’Église catholique...

Il y a différents courants se réclamant de l'étiquette "évangéliste".
Il y a un courant spirituel de retour à la radicalité de l'évangile, et un autre courant reprenant de vieilles thèses plutôt vétéro-testamentaires, selon lesquelles votre prospérité matérielle est le signe que vous avez mérité la bénédiction de Dieu.
En général ce dernier courant conserve ses adeptes tant qu'ils sont dans l'abondance...
VdP

La distinction orthodoxe/ libéral est, il est vrai, plus spécifique à l’église réformée. Le pasteur Henry Babel (Genève) est un grand représentant de ce courant libéral. Le Pasteur Jean de Saussure est, au contraire, un représentant de l'orthodoxie " néo-calviniste" (dans sa deuxième partie de sa vie).