Le Forum Catholique

A l’occasion de la semaine de prière pour l’unité des chrétiens du 18 au 25 janvier, le cardinal Kurt Koch, président du Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens, a accordé un entretien à l’agence d’information religieuse de la Conférence épiscopale italienne SIR. Il y déclare : « Après le concile Vatican II, tous les papes, de Paul VI à François, sont des papes œcuméniques qui veulent l’unité et, dans ce sens, leur primauté n’est pas seulement un obstacle mais aussi un grand pont pour l’œcuménisme ». Car, selon le prélat suisse : « Paul VI disait déjà que la primauté est l’obstacle le plus profond à l’œcuménisme. Mais c’est seulement une face de la question : l’autre est que la primauté est une grande opportunité pour l’œcuménisme. Prenez par exemple les trois rencontres d’Assise qu’ont tenues Jean-Paul II et Benoît XVI : qui pouvait inviter toutes les Eglises et les autres religions sinon le pape de Rome ? »



Le cardinal Koch omet de dire qu’en devenant une « opportunité » pour organiser les rencontresinterreligieuses d’Assise, la primauté du pape a été vidée de sa signification profonde. Instrumentalisée par opportunisme œcuménique, cette primauté n’est plus celle du Vicaire du Christ, mais bel et bien la primauté d’un organisateur de réunions interreligieuses. Voilà comment l’obstacle devient un pont, et les vessies des lanternes.



Il y a quelques années déjà, le cardinal Walter Kasper parlait de « consensus différencié » avec les luthériens, et à la fin de cette semaine pour l’unité le pape François appelait de ses vœux une « diversité réconciliée ». Oxymore… more and more !



Abbé Alain Lorans

SOURCE : DICI

Bonjour et merci Ennemond,

Il me semble d'abord qu'avant Vatican II, il s'est trouvé des Papes qui voulaient l'unité, mais qui n'étaient pas oecuméniSTES pour autant.

Il me semble ensuite qu'il y a eu, au total, quatre réunions à Assise : en 1986, en 1993, en 2002, et en 2011.

Il me semble en outre que si les mots ont encore un peu de sens, Assise ne relève pas à proprement parler, au sens strict du terme, de l'oecuménisme, sauf peut-être à mettre en avant un "oecuménisme interreligieux" démesurément ouvert, y compris, comme en 2011, sur les humains non croyants, ce qui n'est peut-être pas sans poser un petit problème de cohérence, sur ce point précis, entre Assise 2011 et Assise 1986.

Il me semble enfin qu'il s'agit de ce texte de Paul VI :

Ici.

Bonne journée et à bientôt.

Scrutator.

A en savourer!

...mais aussi pour le destin spirituel du monde

Donc l'oecuménisme n'est pas un problème sans engagement.

Rebonjour à Ennemond,

Il s'agit sans doute d'un problème technique, espérons-le, mais il est amusant de constater que les notes rendues illisibles, au bas du texte inséré ci-dessous, sont tout sauf "consensuelles" et "fraternelles", d'un certain point oecuméniste hétérodoxe...

Ici.

Bon après-midi et à bientôt.

Scrutator.

Les notes de bas de page :

(via un copié, et agrandi en word)









Pag. 6, lin. 1-24: Clarius exprimatur unicitas Ecclesiae. Non sufficit inculcare, ut in textu fit, unitatem Ecclesiae.

R(espondetur): a) Ex toto textu clare apparet identificatio Ecclesiae Christi cum Ecclesia catholica, quamvis, ut oportet, efferantur elementa ecclesialia aliarum communitatum".

Pag. 7, lin. 5: "Ecclesia a successoribus Apostolorum cum Petri successore capite gubernata (cf. novum textum ad pag. 6, lin. 33-34) explicite dicitur ‘unicus Dei grex’ et lin. 13 ‘una et unica Dei Ecclesia’" (Act Syn III/VII).

Ces deux expressions se trouvent dans le Décr. Unitatis redintegratio, nn. 2.5 et 3.1.

5 Cf. CONCILE ŒCUMÉNIQUE VATICAN II, Const. Dogm. Lumen gentium, n. 8.1.

6 Cf. CONCILE ŒCUMÉNIQUE VATICAN II, DÉCR. UNITATIS REDINTEGRATIO, NN. 3.2 ; 3.4 ; 3.5 ; 4.6.

7 CONCILE ŒCUMÉNIQUE VATICAN II, Const. Dogm. Lumen gentium, n. 8.2.

8 Cf. CONGRÉGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI, Décl. Mysterium Ecclesiae, n. 1.1 : AAS 65 [1973] 397 ; Décl. Dominus Iesus, n. 16.3 : AAS 92 [2000-II] 757-758 ; À propos du livre ‘Église: charisme et pouvoir’ du P. Leonardo Boff : AAS 77 [1985] 758-759.

9 Cf. JEAN-PAUL II, Encycl. Ut unum sint, n. 11.3 : AAS 87 [1995-II] 928.

10 Cf. CONCILE ŒCUMÉNIQUE VATICAN II, Const. Dogm. Lumen Gentium, n. 8.2.

11 CONCILE ŒCUMÉNIQUE VATICAN II, Const. Dogm. Lumen Gentium, n. 8.2.

12 CONCILE ŒCUMÉNIQUE VATICAN II, Décr. Unitatis redintegratio, n. 3.4.

13 CONCILE ŒCUMÉNIQUE VATICAN II, Décr. Unitatis redintegratio, n. 15.3 ; CONGRÉGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI, Lettre Communionis notio, n. 17.2 : AAS 85 [1993-II] 848.

14 CONCILE ŒCUMÉNIQUE VATICAN II, Décr. Unitatis redintegratio, n. 14.1.

15 Cf. CONCILE ŒCUMÉNIQUE VATICAN II, Décr. Unitatis redintegratio, n. 14.1 ; JEAN-PAUL II, Encycl. Ut unum sint, nn. 56s : AAS 87 [1995-II] 954s.

16 CONCILE ŒCUMÉNIQUE VATICAN II, Décr. Unitatis redintegratio, n. 15.1.

17 Cf. CONGRÉGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI, Lettre Communionis notio, n. 17.3 : AAS 85 [1993-II] 849.

18 Cf. Ibidem.

19 Cf. CONCILE ŒCUMÉNIQUE VATICAN II, Décr. Unitatis redintegratio, n. 22.3.

20 Cf. CONGRÉGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI, Décl. Dominus Iesus, n. 17.2 : AAS 92 [2000-II] 758.

Bonjour, bon dimanche, et merci, Glycéra.

Je vous remercie pour votre message, mais en fait, je faisais surtout allusion à ces notes en petits caractères :

" Le Concile a voulu exprimer l’identité de l’Église du Christ avec l’Église Catholique. C’est ce qu’on retrouve dans les discussions concernant le Décret Unitatis redintegratio. Le schéma du Décret fut proposé en session plénière le 23 septembre 1964 avec une Relatio (Act Syn III/II 296-344). Aux modi envoyés par les évêques dans les mois suivants, le Secrétariat pour l’Unité des Chrétiens répondit le 10 novembre 1964 (Act Syn III/VII 11-49). De l’Expensio modorum on citera ici quatre textes concernant la première réponse du présent document. "

(...)

" La commission qui devait évaluer les amendements au Décret Unitatis redintegratio, exprime donc clairement l’identité de l’Église du Christ avec l’Église catholique, ainsi que son unicité, considérant que cette doctrine est fondée sur la Constitution Lumen gentium. "

Pour vous remercier pour votre message, et pour aller plus loin sur cette question, voici un discours de Benoît XVI sur l'oecuménisme, un discours en date du Vendredi 27 janvier 2012 :

Ici.

Bon dimanche et à bientôt.

Scrutator.