Le Forum Catholique

Je vous propose la lecture d'un bref extrait du dialogue de saint Justin avec le juif Tryphon où on peut recueillir avec la fraîcheur du christianisme naissant un splendide témoignage de notre foi commune :

« 1 Je repris en ces termes :

Le seul Dieu véritable, Tryphon, celui qui a toujours été et qui sera toujours, c'est l'auteur de cet univers et du bel ordre qu'on y admire.

Nous n'avons pas un autre Dieu que le vôtre, nous adorons avec vous celui dont la main puissante à tiré vos pères de la terre d'Égypte; c'est en lui que nous espérons comme vous, car il n'y en a point d'autre : c'est le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob; mais ce n'est ni par Moïse, ni par la loi que nous espérons en lui ; car alors nous serions ce que vous êtes.

2 J'ai lu dans les Écritures que Dieu devait donner une nouvelle loi, un autre Testament qui ne serait jamais aboli ; c'est cette loi, c'est ce Testament que doivent désormais observer ceux qui veulent avoir part à l'héritage céleste.

La loi donnée sur le mont Horeb est ancienne, elle était pour vous seuls; la nouvelle est pour tous les peuples.

Substituée à la première, elle l'abroge entièrement, comme le Testament nouveau abolit celui qui le précède.

Cette loi tout à la fois éternelle et nouvelle, cet autre Testament qui doit toujours durer, après lequel il n'y a plus ni loi, ni précepte qui oblige, c'est le Christ.

3 N'avez-vous jamais lu ces parabole d'Isaïe:

 « Écoutez, ô mon peuple, et vous rois de la terre, prêtes l'oreille à ma voix : la loi sortira de ma bouche, ma justice éclairera les peuples; le juste approche, le Sauveur s'avance, les nations espéreront en moi. »

 Voilà pour la loi.

C'est ainsi que le Seigneur parle du Testament par la bouche de Jérémie :

« Voici que les jours viennent, je donnerai un Testament nouveau à la maison d'Israël et à celle de Juda; ce n'est plus celui que j'avais donné à leurs pères, lorsque je les pris par la main pour les tirer de la terre d'Égypte. »

4 Puisque Dieu avait annoncé qu'il donnerait un Testament nouveau, et que ce Testament serait la lumière des nations; puisque nous voyons les peuples, au nom de Jésus crucifié, abandonner les idoles et toutes les autres voies iniques pour venir au vrai Dieu ; puisque rien, pas même l'aspect de la mort, ne peut les détacher de son culte et les empêcher de confesser son nom, n'avez-vous pas une preuve certaine, d'après les œuvres et les miracles qui s'opèrent, que la nouvelle loi, le nouveau Testament, l'espérance de ceux qui, parmi les nations, attendent l'héritage promis, c'est Jésus-Christ lui-même ?

5 Nous sommes aujourd'hui la race spirituelle et véritable d'Israël, de Juda, de Jacob, d'Isaïe et d'Abraham qui reçut de Dieu la circoncision, en témoignage de sa foi, qui fut béni et appelé le père d'un grand nombre de nations.

Oui, dis-je, nous formons la race sainte qui lui fût promise, nous qui n'avons connu le vrai Dieu que par Jésus crucifié, comme la suite de cette discussion le fera voir. »

(DIALOGUE DE SAINT JUSTIN AVEC LE JUIF TRYPHON – XI ;1-5)

C'est un Samaritain, donc il connait le pentateuque, or les samaritains sont des descendants des tribus d'Ephraïm et Manassé.

Cordialement.

Quelques éléments de sa biographie :

De naissance libre, il est vraisemblablement citoyen romain et sa famille est de religion polythéiste. Non circoncis, il déclare appartenir à « la race »(en grec ancien γένος, genos) des samaritains, mais il semble n'avoir pratiqué ni l'hébreu, ni l'araméen et ne témoigne d'aucune connaissance particulière de la religion samaritaine.

En revanche, il est informé de certaines interprétations rabbiniques, d'une partie des croyances juives et connaît l'existence de « chrétiens d'origine juive» qu'il appelle « juifs croyants ».

Par ailleurs, sans qu'il le mentionne jamais explicitement, il s'assimile à la culture hellénique dont il a étudié la philosophie et a cru aux divinités. Après avoir reçu une formation à dominante littéraire, classique à l'époque, il suit un enseignement philosophique de niveau supérieur qui lui permet « de dialoguer efficacement avec l'élite intellectuelle de son temps ».

Ce n'est pas sa condition de samaritain qui explique sa manière de parler mais sa foi au Christ comme le texte cité le montre clairement.

J'ai l'impression d'entendre Saint Paul, citoyen romain.

Ce n'est pas sa condition de samaritain qui explique sa manière de parler mais sa foi au Christ comme le texte cité le montre clairement.

Il peut donc s'exprimer ainsi bien plus que n'importe qui.

Il n'en reste pas moins qu'il appartient à la race élu, la race avec qui Dieu conclut alliance.

Une autre alliance, l'alliance de la Nation Franque par le baptême de Clovis. Personne ne peut dire que cette alliance serait caduque.
Ensuite que les Français ne respecte pas cette alliance, ne fait pas pour autant pour autant de cette alliance une alliance qui ne serait plus.

Cordialement.

Mais il se trouve que volontairement il se place du coté de toutes les nations qui son appelées à entrer par le Christ dans la Nouvelle et éternelle Alliance.

En ce qui concerne l'alliance avec la nation franque avec tous le respect que j'ai pour les français la distance me paraît abyssale !

Mais il se trouve que volontairement il se place du coté de toutes les nations qui son appelées à entrer par le Christ dans la Nouvelle et éternelle Alliance.

La Nouvelle Alliance accomplissant la Loi greffe toutes les nations sur la Racine. Mais elle n'enlève rien de la Racine.

Quant à l'Alliance conclut sur les fonts baptismaux de Reims elle est aussi une Alliance avec Dieu, certes vous pouvez y voir une différence abysalle, mais la nation Franque est aprés Israël, le premier peuple à conclure une alliance avec Dieu, qui peut donc révoquer cette alliance?

Cordialement.

ferait du bien à tous. Car c'est LA VERITE.