Le Forum Catholique

Je crois me souvenir d'une boutade du Saint Père, disant à peu près ceci : "Si vous saviez le nombre de plaintes qui arrivent à la curie et qui pourraient être traitées par les conférences des évêques !"
Un liseur pourrait-il me la retrouver ?
D'avance merci.
Votre dévoué Paterculus

mais je ne l'ai trouvé qu'en anglais :-(

"Somewhere in the avalanche of articles and blog posts about The Big Interview, a writer I don’t remember chose to emphasize this passage:


“The dicasteries of the Roman Curia are at the service of the pope and the bishops,” he says. “They must help both the particular churches and the bishops’ conferences. They are instruments of help. In some cases, however, when they are not functioning well, they run the risk of becoming institutions of censorship. It is amazing to see the denunciations for lack of orthodoxy that come to Rome. I think the cases should be investigated by the local bishops’ conferences, which can get valuable assistance from Rome. These cases, in fact, are much better dealt with locally. The Roman congregations are mediators; they are not middlemen or managers.”

Indeed, this is an astonishing statement. These appeals go to Rome, presumably, because the bishops are already unresponsive. Often enough the bishops themselves are enabling and even promulgating the “lack of orthodoxy” (i.e., heresy). And now he wants turn these cases back over to the bishops? What is this but a total abdication of Rome’s responsibility to guard the deposit of Faith? Tragically and inexplicably, Pope Francis is more worried about “censorship” than heresy.

For decades now, the only thing that kept many Catholics going in chronically bad parishes was the knowledge that, at least, there was pope in Rome who “had their backs”. Well, they’ve just been cut loose. We’ve all been cut loose. Pope Francis is right about one thing: we’re all going to need to learn “new ways” of being Catholic under this pontificate.

Voila:

Selon les mots du Pape François: «C’est impressionnant de voir les dénonciations pour manque d’orthodoxie qui arrivent à Rome! Je crois que ces cas doivent être étudiés par les conférences épiscopales locales, auxquelles Rome peut fournir une aide pertinente. De fait, ces cas se traitent mieux sur place. Les dicastères romains sont des médiateurs et non des intermédiaires ou des gestionnaires» (page 18).

http://benoit-et-moi.fr/2013-III/actualites/leglise-de-franois-synodalite-vs-collegialite.html

si ces plaintes arrivent à Rome, c'est peut-être qu'au niveau local il ne se passe jamais rien ?

Si des fidèles d'adressent directement à Rome c'est qu'ils ont perdu espoir dans la curie locale. Je crois que le manque de prêtre dans la plupart des diocèses fait que l'Ordinaire ferme l'oeil sur des abus, abus liturgiques j'imagine quand on parle de manque d’orthodoxie.
On remarquera aussi que certains fidèles ne sont pas dupes et même si ils fréquentent ces messes et liturgies parfois loufoques (parce qu'ils n'ont pas le choix localement)le manque d'orthodoxie les interpellent...

Je crois que le Saint-Père aurait pu préciser qu'il est normal de s'adresser à Rome, peut-être pas directement ou immédiatement, mais dès qu'on peut produire les preuves de l'inertie épiscopale.
Rome ne doit pas se limiter à une médiation ou un conseil quand il y a nécessité avérée de trancher.

rappelait celle appliquée au Vendéen se plaignant de Turreau et fit appel à Robespierre.

se confiant à Rastapopoulos, dans "les cigares du pharaon"

PTDR...

Si on s'adresse à Rome, c'est qu'on est dans la détresse.
Cette ironie des milieux romains fait froid dans le dos.
Votre dévoué Paterculus

Il est évident que quand il y a un litige, un désaccord, une tension avec un évêque, il faut pour obtenir justice s'adresser à l'échelon supérieur.
La CEF ne peut évidemment pas assurer cette fonction, les évêques se connaissant tous, et étant à peu près du même genre de comportement.
(Et on n'imagine pas bien un juge de la CEF condamner un évêque, seule Rome a un poids suffisant pour le faire.)

Historiquement, les décrétales des papes sont apparues en réponses à de tels litiges.

Aujourd'hui encore, un litige peut être présenté devant la Rote - pour une affaire de mariage, c'est-à-dire un litige entre deux personnes, entre deux fidèles.
Mais un fidèle ou un groupe de fidèles victime d'une injustice de son évêque n'a même pas ce droit, et - comble de dérision - Rome transmet le dossier à l'évêque concerné !

Il reste le procédé de la lettre ouverte.
Par exemple en cas de simonie institutionnalisée.
Surtout si on n'a plus rien à perdre.
VdP

Si l'on n'a plus rien a perdre, c'est de s'immoler par le feu place St Pierre, en guise de protestation.

... près de l'autel de la cathédrale de son évêque, dans le quart d'heure qui précède la messe de minuit ?
VdP

Bon, mais rassurez-nous : ce n'était pas vous, là ?
VdP

-Soumettre à la question, un évêque,
ou
-Soumettre la question, à un évêque.

estimait lui aussi qu'il y avait une inflation des structures romaines et qu'il relevait du pouvoir des évêques de régler bien des questions...