Le Forum Catholique

Notre pape a toujours été passionné par le Japon, et surtout par la survivance d'un catholicisme presque complet: baptêmes, catéchèse. mariages et obdèques géré par des laics dévoués en l'absence otale de prêtres et de contacts avec Rome.
D'où son choix de privilégier la présence pastorale pratique aux chrétiens qui la demandent, plutôt que les exigences de bonne vie aux pécheurs! Notamment: ne pas décevoir ces derniers en les renvoyant, ce qui risque d'en faire des anticléricaux ou des protestants!
C'est ainsi qu'il a été le premier à célébrer un mariage catholique entre deux non baptisés qui souhaitent la bénédiction de Dieu sur leur couple.
voir le blog "settimo cielo":

R. – È una cosa che solo pochi sanno, ma io ho officiato il primo matrimonio tra non cristiani in Giappone. Non è stato semplice ma alla fine ci sono riuscito. Andai dal cardinale di Tokyo, il secondo che abbiamo avuto qui in Giappone. Gli presentai la questione e lui mi disse: “Tutto questo è meraviglioso! Io sono con te. Ma c’è solo un problema: non c’è nessun precedente”. E io: “Beh, allora è venuto il momento di stabilirlo!”. E lui: “È molto difficile, chissà cosa diranno a Roma”. allora gli replicai: “Posso fare una domanda teologica? Noi insegniamo che il matrimonio è un’istituzione che fa parte del progetto di Dio. I non cristiani che si sposano con matrimonio non cristiano sono considerati marito e moglie, e anche se non lo sanno, fanno parte anche loro del progetto di Dio. Perché lasciarli andare in un tempio shinto se il piano di Dio è nella Chiesa? Allora qual è l’obiezione? Un prete può benedire case, macchine e animali, ma non può benedire una coppia che intende sposarsi con rito cristiano? Cos’altro è il matrimonio se non una benedizione di Dio per interposta persona? Noi preti siamo solo la mano che benedice, non quella che giudica”. E il cardinale accettò.
D. – Esistono ancora molti sacerdoti in Giappone che si sentono spiazzati di fronte alla richiesta di nozze da parte di una coppia non cristiana?
R. – Molti sacerdoti mi dicono: “Non so cosa dire ai non cristiani”. Io rispondo: Ma qual è lo scopo di un missionario in un paese dove solo l’uno per cento delle persone è cristiano, se non quello di avvicinare proprio coloro che non credono? Il pericolo è quello di rinchiuderci in un ghetto. L’idea del rifiuto è molto semplice. Basta dire no e ti sei tolto un problema. Mi ricordo che una volta in una cittadina nell’America del Sud c’era un prete molto rigido nella dottrina che si rifiutò di seppellire una persona perché diceva che non era un buon cristiano. Allora la famiglia si rivolse a un ministro protestante. Subito dopo tutta quella famiglia scelse di diventare protestante e dopo qualche tempo tutta la cittadina divenne protestante. Allora mi chiedo: a quale scopo rifiutare un cristiano che viene da te con una richiesta?
*
Per la cronaca, oggi in Giappone circa due matrimoni su tre sono prima registrati con effetti civili e poi celebrati e festeggiati con una ritualità e con un’ambientazione che simulano quelle di un matrimonio in una chiesa cristiana, talora con un sacerdote cattolico a benedire gli sposi.

que dans cet entretien la personne R qui s'exprime soit vraiment le (futur) pape François ? Je n'ai pas le souvenir que Bergoglio ait jamais fait d'apostolat ni vécu au Japon.

actuelle dans les médias. C'est tous les jours maintenant... D'ailleurs est-ce que le pape François est bien le cardinal Bergoglio à l'origine ??? Attendons demain : peut-être que nous aurons des révélations exclusives dans le "quotidien-qui-fait-référence".....

le Père Louis Fontes, 82 ans, pendant deux ans secrétaire d'Arrupe et missionnaire au Japon depuis plus d'un demi-siècle qui a donné cette interview dans "L'Osservatore Romano" du 11 Octobre. Magister le précise dans l'article de Settimo Cielo.

L’étonnant succès du mariage chrétien au Japon
Alors que les chrétiens ne représentent que 1 % de la population, la majorité des couples japonais demandent aux Églises protestantes ou catholique de bénir leur union.


Préparation 15 min avant la cérémonie, Mitsuhiko Sase et Manami Ishibashi n’ont jamais rencontré le prêtre avant et ne savent pas non plus comment faire : du coup on leur explique...

Soudain, les lumières de la « chapelle Maria-Mariveil » de Kashiwa s’éteignent. Au fond de l’église, seule la future mariée et sa robe ample, incrustée de roses en tissu, sont éclairées. L’organiste commence à jouer la marche nuptiale de Mendelssohn. Au côté de son père, la jeune femme s’approche lentement du pasteur et de son futur époux qui l’attend au bas de l’autel. Les deux hommes se saluent en s’inclinant à 90 degrés, à la japonaise. La cérémonie, d’une durée de vingt minutes, est menée selon une chorégraphie parfaitement réglée. Lectures de la Bible, échange des vœux et des alliances, sortie de l’église sous des pétales de roses et lancer de bouquet…

Une cérémonie ordinaire pour un mariage chrétien, sauf qu’aucun des promis n’est baptisé. Au Japon, un pays qui compte moins de 1 % de chrétiens, près de 60 % des couples se marient pourtant à l’église. Selon la revue du mariage Zexy, seuls 16 % des Japonais optent pour le mariage shinto, religion majoritaire, tandis que 24 % se marient uniquement civilement.

« Le Japon est le seul pays avec une telle demande pour le mariage chrétien alors que la religion y est aussi minoritaire, commente le P. Thierry Robouam, un jésuite qui enseigne à l’université Sophia de Tokyo. La situation est différente en Chine ou en Corée du Sud, où les chrétiens sont nombreux. »

« D’UNE CERTAINE FAÇON, CES GENS OBÉISSENT À LA LOI DIVINE EN SE MARIANT »
L’image romantique du mariage à l’église et l’attrait pour l’Occident expliquent pour beaucoup cette étonnante coutume nippone. « C’était tellement impressionnant d’avancer dans l’allée centrale face aux vitraux éclairés par un beau soleil ! se souvient Manami Sase, 27 ans, tout récemment mariée. J’ai toujours voulu me marier à l’église, le mariage shinto me semble coincé en comparaison. » La cérémonie n’est toutefois pas exactement la même que celle pratiquée en Europe ou aux États-Unis. Dans un souci « exotique », le pasteur protestant de la chapelle Maria-Mariveil alterne l’utilisation du japonais, de l’anglais et de l’espagnol.

Cette église œcuménique, bâtie en 1994 à une heure de Tokyo, est consacrée uniquement à la célébration des mariages. Peu regardante sur les « étiquettes », elle accueille aussi des mariages shintos. Soit 300 mariages par an, moyennant 1 200 € – réception comprise. Un vaste business qui entraîne son lot de dérives. La presse a même rapporté des cas de faux prêtres ou pasteurs, le plus souvent des professeurs d’anglais s’essayant le week-end à ce ministère rémunérateur…

Le pasteur Carlos Rivera, lui, n’est-il pas gêné de participer à ce folklore ?« Évidemment, cela me pose problème que les mariés ne soient pas chrétiens, explique cet ancien catholique d’origine mexicano-américaine converti au protestantisme. Mais la Bible dit : “Soyez féconds et multipliez-vous.” D’une certaine façon, ces gens obéissent à la loi divine en se mariant. » Ces mariages chrétiens permettent en outre, à ses yeux, de« semer les mots de Dieu » dans l’esprit des Japonais.

« Pendant la cérémonie, poursuit le pasteur, je partage l’Évangile avec les futurs mariés. Il m’arrive aussi de leur donner un “Digest” de la Bible. Plus tard, le couple revient parfois me présenter son premier enfant. Le mariage est le point de départ d’un dialogue. » Carlos Rivera reconnaît cependant qu’il n’a connaissance d’aucun cas de conversion au christianisme à la suite d’un mariage à l’église.

« LA MISSION DE L’ÉGLISE EST D’ACCUEILLIR CEUX QUI FRAPPENT À SA PORTE »
Contre-pied aux chapelles et autels de circonstance, de « vraies églises », dépendantes d’une paroisse, proposent aux futurs époux de s’engager dans une démarche plus authentique. « J’ai discuté avec des amis étrangers qui m’ont montré à quel point certaines cérémonies chrétiennes pouvaient être fausses, raconte Akiko Hoshino, comptable de 36 ans qui prépare son mariage à l’église anglicane St. Andrew à Tokyo. Je tenais absolument à ce qu’il y ait un rituel fort lors de mon mariage. J’ai d’abord pensé à me marier dans un temple shinto avant de trouver cette église. »

S’ils optent pour un mariage catholique, les couples doivent s’engager dans un long processus de préparation. À la paroisse Saint-Ignace, en plein centre de Tokyo, il consiste en vingt séances d’une heure et demie réparties sur cinq mois. « C’est une occasion pour réfléchir au sens de la vie, de la foi et de l’amour », explique le P. Javier Garralda qui anime les séances.

Depuis 1975, le Vatican accorde le droit aux paroisses japonaises de bénir les unions de non-catholiques. Une autorisation exceptionnelle, accordée à de rares pays, qui visait à évangéliser et présenter aux Japonais une image positive de l’Église. Une cérémonie ad hoc, qui n’est pas unsacrement mais une simple bénédiction, est mise au point pour les couples non baptisés. Avec, notamment, l’ajout de la prière de saint François, qui semblait « plus adaptée aux sentiments des Japonais », explique le P. Garralda. « La mission de l’Église est d’accueillir ceux qui frappent à sa porte à ce moment clé de leur vie qu’est le mariage, précise une brochure éditée par l’association des évêques du Japon. L’Église leur révélera le sens profond du mariage et bénira leur union. »

MARIE LINTON, à KASHIWA et TOKYO (Japon)

Source

Une tradition adoptée dans les années 1990

Le mariage chrétien a fait irruption dans la société nippone en 1868 au moment où la révolution Meiji propulsait le pays dans la modernité. À l’époque, tout ce qui vient de l’Occident est bon à prendre.

Pourtant, il ne représente toujours que 5 % des unions en 1982 contre 90 % pour les mariages shinto, la religion traditionnelle japonaise. Grâce à la popularité de mariages mythiques, comme celui de la princesse Diana et du prince Charles en 1981, il devient la norme au milieu des années 1990.

« En Asie, le religieux est un sujet intime, analyse le P. Thierry Robouam, jésuite, professeur à l’université Sophia de Tokyo. Peu importe que l’on vive sa foi sous le masque du shintoïsme, du bouddhisme ou du christianisme. » On dit d’ailleurs que le Japonais naît shinto, se marie chrétien et meurt bouddhiste.

Marie Linton, à Tokyo (Japon)

Source