Le Forum Catholique

le dimanche à la messe ou aux grandes fêtes ?

Pourquoi ?

est donc si ennuyeux ? Ou bien la messe est bien trop longue ?

une critique de tel ou tel...

Le sermon est, il est vrai un art difficile...!
et capter l'attention des fidèles est un sport !!! je le reconnais : les bébés qui pleurent, les envies pressantes, les malades qui toussent, ceux qui fouillent dans leurs sacs au bout de 5 mn, la sono qui grésille, trop chaud, trop froid...

Mais vous ne pouvez empêcher les gens de parler du sermon et d'aimer ou pas... d'être emballé ou déçu, de se poser des questions, d'avoir envie d'approfondir ou de se corriger, en écoutant un sermon !

Pour ne prendre que deux exemples hors du tradiland afin de ne faire aucune polémique ...
- Le curé d'Ars prêchait devant une foule de fidèles tassée dans l'église et qui venait pour l'écouter
- le père Zanotti-Sorkine à Marseille est connu pour ses sermons et les gens viennent l'écouter.

Et je connais bien des gens qui se sont convertis en écoutant un sermon...

J'en reviens à ma question, ne faut il pas privilégier alors les orateurs efficaces, pour assurer le sermon du dimanche ou des grandes fêtes, etc.... ? et comme les confesseurs extraordinaires, ne pourrait-il pas avoir des "prêcheurs extraordinaires réguliers" dans les paroisses ?

à vous lire, je croyais que vous souhaitiez que le sermon soit supprimé.
Me voilà rassuré. Le peu de dimanches où je n'ai pas eu de sermon m'a laissé un arrière-goût d'insatisfaction.

Pour en revenir à votre question, on en revient toujours à formation des prêtres, à mon sens.

Je ne sais pas s'il y a des prescriptions obligatoires. Le Concile de Trente en tous cas demande aux curés de célébrer la messe pro populo les dimanches et fêtes. Il leur est aussi demandé d'expliquer ou de faire expliquer ce qui est lu ou chanté aux messes.
Les synodes régionaux demandent la prédication le dimanche.
Mais elle n'est pas forcément liée à la messe et peut se faire au salut.
Ce qui fait que la grand-messe est plus courte qu'on ne le pense : on n'y communie pas et on n'y prêche pas.

En revanche il est admis que l'on ne prêche pas les jours où l'on chante la passion du Christ.

Les messes basses en semaine étaient courtes car on n'y prêchait jamais. Je trouve l'usage qui tend à se développer de faire des sermons en semaine assommant. Ca plus le dialogue fait que je préfère souvent lire la messe dans mon missel en semaine.

Je sais quil est politiquement peu correct de dire combien l'on s'ennuie pendant les sermons. C'est mon cas neuf fois sur dix. Le pire étant bien entendu ceux qui lisent un texte.

Faut-il le rappeler, un bon sermon ne doit pas dépasser dix minutes. Tout le monde n'est pas Bossuet.

"C'était avec plaisir qu'il l'écoutait" (Marc 6, 20)

Sans vous fâcher !!!

Parlez vous le latin couramment comme tous les fidèles catholiques latins ?
Je suis sur que personne ne comprendra le rapport entre le prône et des textes sacrés qu'ils auront entendus dans cette belle langue mais qu'ils n'auront évidement pas compris !

Car je ne comprends rien à ce que vous dites.
En revanche j'entends un peu le latin, assez pour saisir le sens d'un sermon.
Mais qui parle d'un sermon en latin ?

Suis pas facho mais fâché....!

Ah que cela est beau !

52. L’homélie
L’homélie par laquelle, au cours de l’année liturgique, on explique à partir du texte sacré les mystères de la foi et les normes de la vie chrétienne est fortement recommandée comme faisant partie de la liturgie elle-même ; bien plus, aux messes célébrées avec le concours du peuple les dimanches et jours de fête de précepte, on ne l’omettra que pour un motif grave.

Votre question est curieuse.

"Pourquoi ?" Parce que la présence des fidèles à la messe donne l'opportunité de les instruire et qu'ils en ont bien besoin. Personnellement, dans les messes où je vais habituellement, je n'ai JAMAIS trouvé un sermon ennuyeux, j'y ai TOUJOURS appris quelque chose, ou trouvé quelque chose à méditer.

J'ajouterai, en pensant à ce que dit et répète Nemo, que je préfère de très loin un prédicateur qui a soigneusement écrit son sermon pour y dire des choses importantes, à un grand orateur qui s'écoute parler pour aligner des enflures verbales et de sonores évidences.

... le dimanche et pour les fêtes d'obligation, au moins d'après les prescriptions du Code de Droit Canonique de 1983 :

Le curé est tenu par l'obligation de pourvoir à ce que la parole de Dieu soit annoncée intégralement aux habitants de la paroisse; c'est pourquoi il veillera à ce que les laïcs soient instruits des vérités de la foi, surtout par l'homélie à faire les dimanches et aux fêtes d'obligation, et par la formation catéchétique à dispenser; il favorisera aussi les oeuvres par lesquelles est stimulé l'esprit évangélique, y compris ce qui regarde le domaine de la justice sociale ; il apportera un soin particulier à l'éducation catholique des enfants et des jeunes; il s'efforcera par tout moyen, en y associant aussi les fidèles à ce que l'annonce de l'Evangile parvienne également à ceux qui se sont éloignés de la pratique religieuse ou qui ne professent pas la vraie foi.

Canon 528, § 1

Abbé J. Olivier

Can. 767 – § 1. Parmi les formes de prédication l’homélie, qui fait partie de la liturgie elle-même et est réservée au prêtre ou au diacre, tient une place éminente ; au cours de l’année liturgique, les mystères de la foi et les règles de la vie chrétienne y seront exposés à partir du texte sacré.

§ 2. À toutes les messes qui se célèbrent avec concours du peuple les dimanches et jours de fête de précepte, l’homélie doit être faite et ne peut être omise que pour une cause grave.

§ 3. Il est hautement recommandé, s’il y a un concours de peuple suffisant, de faire l’homélie même aux messes célébrées en semaine surtout au temps de l’Avent et du Carême, ou à l’occasion d’une fête ou d’un événement douloureux.

§ 4. Il appartient au curé ou au recteur de l’église de veiller à ce que ces dispositions soient religieusement observées.

Cordialement
Meneau