Le Forum Catholique

Installation solennelle il y a quelques jours de SER (je ne suis pas sûr de ce prédicat pour un patriarche latin) le patriarche Dom Manuel III de Lisbonne au monastère des hiéronymites, en présence de SAR Dom Duarte, duc de Bragance, et des membres du gouvernement du Portugal.
Cette cérémonie correspond à la première messe célébrée par Dom Manuel III qui a concédé in fine, à tous ceux qui se sont confessés et ont communié à cette célébration sa bénédiction avec indulgence plénière (le patriarcat de Lisbonne jouit de nombreux privilèges pontificaux).

Par la Bulle “Inter praecipuas apostolici ministerii” du 17 février 1737,le Pape Clément XII a établi a perpétuité que l'élévation au Patriarcat de Lisbonne entraine de facto la dignité cardinalice au Consistoire qui suit immédiatement son éléction.

D. Manuel III (de son nom Manuel José Macário do Nascimento Clemente) prendra alors le titre de 17 ème cardinal-patriarche de Lisbonne.

est de savoir s'il est moins pire que son prédécesseur.

Tout le reste c'est du cinéma. Ou une bulle de savon, comme dirait François. Il serait temps que l'Eglise latine admette qu'il n'y a pas de patriarches en Occident (comme Benoît XVI l'avait fait pour lui-même).

Le patriarcat d'Occident était un titre pentarchique qui faisait des patriarches de Constantinople, d'Alexandrie, d'Antioche et de Jérusalem l'alter ego du Pape de la première (et seule) Rome.

Juridiquement, le Saint-Père dispose toujours de la juridiction suprême en Occident, concernant en particulier la gestion du rit romain. La bulle Summorum Pontificum relève, en effet, du seul patriarcat d'Occident et non pas de l'universalité du Peuple de Dieu.
Vous me direz que la curie patriarcale d'Occident se confond aisément avec la Curie romaine.

Les patriarcats occidentaux traduiraient sans doute le byzantinisme de certaines cités impérialistes. La Venise de 1451 et le Portugal de 1716 étaient à la têtes d'un empire colonial considérable.

Non, je ne pense pas que ce soit la raison, aussi vexatoire soit-elle pour nos frères orientaux séparés.

Plus probablement, le patriarcat à l'orientale repose sur un gouvernement essentiellement synodal des Eglises autocéphales et non pas monarchique. Or, le seul conseil ordinaire du Souverain Pontife est le Sacré-Collège réuni en consistoire, c'est-à-dire uniquement le clergé strictement romain.

Juridiquement, le Saint-Père dispose toujours de la juridiction suprême en Occident

La juridiction suprême du Pontife romain, en tant que légitime successeur de Saint Pierre dans ce siège, s'étend à toute l'Eglise, Orient et Occident, tous rites et dignités confondus, non seulement "in rebus fidei et morum", mais aussi dans des questions de discipline et de gouvernement.

Le concile du Vatican de 1870 l'a clairement défini (sess. IV, Pastor aeternus, ch. 1: "primatum iurisdictionis in universam Dei Ecclesiam immediate et directe beato Petro Apostolo promissum atque collatum a Christo Domino fuisse" et ch. 3: "Docemus proinde et declaramus, Ecclesiam Romanam, disponente Domino, super omnes alias ordinariae potestatis obtinere principatum, et hanc Romani Pontificis jurisdictionis potestatem, quae vere episcopalis est, immediatam esse: erga quam cujuscumque ritus et dignitatis pastores atque fideles, tam seorsum singuli quam simul omnes, officio hierarchicae subordinationis veraeque oboedientiae obstringuntur, non solum in rebus, quae ad fidem et mores, sed etiam in iis, quae ad disciplinam et regimen Ecclesiae per totum orbem diffusae pertinent").

On peut distinguer, dans la juridiction universelle du Souverain Pontife, une juridiction plus particulière sur les Eglises de tradition occidentale ou latine. Cela ne concerne, en pratique, que le domaine liturgique du rit romain et des autres rits latins.

Mais votre remarque judicieuse est un argument supplémentaire quant à l'abandon d'une titulature surtout utilisée en Orient (ô paradoxe!). Cette coquetterie avait été assumée poliment par la Papauté sans en faire tout un plat.
De plus, aucun Pape de Rome n'a jamais réuni de conciles strictement occidentaux. L'Eglise d'Occident est donc essentiellement une notion cultuelle et culturelle.

La raison suprême est que ce titre vénérable n'avait plus guère de sens géographique à moins d'étendre l'Ouest d'Hawaï à la Nouvelle-Zélande...

On peut distinguer, dans la juridiction universelle du Souverain Pontife, une juridiction plus particulière sur les Eglises de tradition occidentale ou latine. Cela ne concerne, en pratique, que le domaine liturgique du rit romain et des autres rits latins.

La législation liturgique pour les rites latins est une chose, et elle fait certainement partie des prérogatives du Pape, et donc de sa juridiction universelle;

cependant, la juridiction universelle du Pontife romain s´étend (depuis à peu près un siècle par le biais de la Congrégation pour l’Église orientale, au singulier, dont le Pape est le préfet) AUSSI sur le droit canonique et la liturgie des orientaux. Le Pape peut déposer un Patriarche oriental. Le pape Saint Nicolas I l'a fait. Le Pape peut aussi interférer dans l'organisation et la liturgie d'un patriarcat ou d'une église orientale. Le pape Pie IX l'a fait pour les Arméniens et les Chaldéens, et ce avant 1870.

Rome est un patriarcat, le premier des cinq, à n'en pas douter. Pas un patriarcat honorifique, come Lisbonne, Venise et les deux Indes. Qu'on appelle le Pape "Patriarche de l'Occident" ou pas, n'y change rien (le terme apparaît appliqué au Pape pour la première fois dans la correspondance de Saint Léon I, avant 450, sous Théodose II, contrairement à ce qui est dit dans le lien que vous donnez).

L'Eglise d'Occident est donc essentiellement une notion cultuelle et culturelle.

D'accord.
Le Pape est Patriarche seulement pour le territoire et les fidèles qui appartiennent au rite latin et qui sont soumis au droit canon occidental, l'Occident donc.
Mais le Pape est Souverain Pontife pour tous les chrétiens, aussi les orientaux, qui sont sous la juridiction de leurs propres patriarches, sans être exempts de la juridiction suprême du Pape.
Pour rappel: "hanc Romani Pontificis jurisdictionis potestatem,quae vere episcopalis est, immediatam esse: erga quam cujuscumque ritus et dignitatis pastores atque fideles, tam seorsum singuli quam simul omnes, officio hierarchicae subordinationis veraeque oboedientiae obstringuntur"

C'est le Pape Jean-Paul II qui a promulgué la nouvelle édition du Missel Syro-Malabar...

+ pax et bonum

Le Pape dispose bien d'une juridiction universelle, juridiction qui a ses particularismes occidentaux mais n'empêche pas l'évêque de Rome de promulguer des normes valables en Orient.

En Orient, le droit canon a, toutefois, certaines particularités. Sur de nombreuses questions, les patriarcats locaux exercent des fonctions d'interface entre les Églises et le Siège Apostolique qui n'en conserve pas moins toutes ses prérogatives.