Le Forum Catholique

Dimanche dernier le temple de la ville voisine accueillait le culte solennel de création de la soi disante "Eglise protestante Unie de France". Tous les élus y étaient conviés. Le maire de ma commune, empêché, m'y a délégué. Ce fut une expérience intéressante.

Protocole : j'étais assis au premier rang avec une sénatrice, un conseiller général, deux maires et .. Monsieur le sous-préfet en place d'honneur !!! laïcité à la française ? Evidemment de doyen catholique était là aussi.

Ensuite j'ai été frappé par l'aspect "vintage" de la cérémonie : guitare, choeur de quatre filles en jupe longue, chansons années 70.. A l'ouverture, je me suis dit que j'était revenu 40 ans en arrière, dans une une messe étudiante !

Sur la forme toujours : brève introduction du président du conseil qui s'est essentiellement consacré à saluer les autorités (notamment M le sous-préfet), et à rappeler la présence de Manuel Valls au culte inaugural national.

Le culte a été animé par une jeune (35 ans ?) et jolie (et même particulièrement jolie) dame (en robe d'été , épaules nues) qui nous a débité d'une voix suave des prières composées par les paroissiens. J'en résumerais le thème dominant : puisque Dieu aime les hommes, nous devons donc aimer Dieu et les hommes. De façon complètement inattendue a toutefois été évoqué une fois en passant le fait que le Fils de Dieu avait donné sa vie pour nous. Manifestement il s'agissait de la référence désuète à un épisode compliqué de l'histoire qu'il valait mieux ne pas développer pour éviter de gâter l'ambiance "peace and love" de la "cérémonie" (si on ose employer ce mot).

Le pasteur a lu l'Evangile et l'épitre mais ne les a guère commentées : il a centré son sermon sur la création de l'"Eglise" et a invité ses ouailles à l'unité.

L'animatrice, toujours dynamique, a lu un récit de l'histoire de l'oecuménisme depuis 1910. Avec une référence frappante au Concile Vatican II. Je me souviens des mots employés : "l'Eglise catholique qu'on croyait immuable et immobile a changé". Texte écrit par la FSSPX ? :-)

Plus surprennant : en conclusion de cette petite fête a été lu (toujours par la voix sucrée de l'animatrice) le texte du Credo de Nicée dans sa version orthodoxe (en omettant le filioque !). Je croyais en effet que les protestants préféraient recourir au symbole des Apôtres (très employé dan sels paroisses "ordinaires").

A la lecture de ce petit récit, je pense que vous aurez deviné mes réactions. Il y a des éléments positifs : joie de croire, sentiment de sympathie entre les fidèles, sincérité, gentillesse et sans doute une forme de Foi ... Mais j'ai aussi noté le vide intellectuel et spirituel des propos et des chants (les textes des chants étant particulièrement niais). J'ai surtout été frappé par le fait que l'absence de toute dimension sacrée mettait spectaculairement en avant le vide des textes et des prières et que finalement le refus de méditer sur le Sacrifice et la résurrection du Verbe incarné témoignait d'une méconnaissance radicale non pas du catholicisme mais même de la nature du christianisme (même au regard de critères luthériens ou calvinistes à mon sens).

Bon qu'en déduire ? que ce genre de "happening" correspond sans doute à ce que souhaitent certains réformateurs post conciliaires. Des jolies filles au micro susurrant avec des voix d'hôtesses de l'air des considérations consensuelles sur la nécessité de ne pas colporter des ragots dans la paroisse et de voir la main de Dieu dans la beauté d'un coucher de soleil sur la mer...Un pasteur manifestement compétent et intelligent (à en juger par les 5 minutes pendant lesquelles il a prêché sans notes et sans faire une faute de syntaxe) mais totalement marginalisé au profit des laïcs.

Mais symétriquement, une liturgie ordinaire plus ou moins bien célébrée est plus proche de la messe de toujours que de ce genre de catéchèse gentille, naïve et vide. Effet de la présence réelle qui empêche d'abandonner toute forme de sacralité - sauf graves abus ?

Bref vous l'aurez compris, en sortant de ce temple, je me suis senti plus catholique que jamais.

Pourquoi dans les paroisses, les dames qui font chanter (si on peut appeler ça comme ça) sont-elles moches ? et même particulièrement moches ?

que nous éprouvons, nous fait parfois nous demander quels sont vraiment ceux qui sont choyés par les autorités, les médias et qui donnent le "là".

Et quand on y regarde de plus près, on est effaré par le "vide" de ces gens ou de ces milieux là.

On se demande alors pourquoi ils sont si forts et pourquoi nous sommes si faibles.

Ils sont forts précisément parce qu'ils ne disent rien et en raison de la faiblesse et de la lâcheté de ceux qui ont la vérité et qui n'ont pas su ou voulu la défendre !

En tout cas, tout à fait d'accord avec vous Aigle. J'ai parfois eu l'occasion de ressentir la même chose que vous.

Je crois que vous avez un problème de communication avec l'animatrice!

Allez pour votre pénitence 1 pater et 3 ave.

UDP

Miserere

était-elle faite de top models de moins de 30 ans ?

Ou plus conforme à une Communauté protestante luthéro-réformée plus vieillissante et déclinante encore que notre Église catholique en Forme ordinaire ?

Je sais qu'étant avec les officiels dans les premiers rangs, vous n'étiez peut-être pas bien placé pour jauger de l'assistance.

Les offices en forme de "spectacle", on connaît hélas : les pires étant les messes de clown côté catholique. Récemment un évêque (hors de France et d'Europe) se mettait à danser lors de la messe de sa consécration épiscopale ... le ridicule ne tue plus sinon le malheureux aurait eu immédiatement un gros souci de santé.

Quelques précisions :

l'animatrice n'était pas une madeleine ni une rockeuse mais la femme tout à fait bien élevée d'un notable local.

l'assistance était d'âge moyen : une quarantaine de personnes soit une quinzaine de couples, quatre ados (les choristes musiciens) et 5 ou 6 gamins .

A noter qu'un quart du public était noir. Le pasteur m'a expliqué que cette paroisse située hors des zones historiques du protestantisme (les Yvelines en l'occurrence) accueillait des ex évangéliques soucieux de quitter les "églises" africaines par souci d'intégration à la culture française. Après tout, pourquoi pas ?

Il semble qu'au moins la moitié des fidèles ait été (selon le pasteur toujours) des catholiques déçus par la rigidité de "leur" Eglise. ce que je veux bien admettre : quand on a subi le lavage de cerveau de certains mouvements de jeunes des années 70, la liturgie catholique avec son sens du sacré et la morale catholique avec son sens du péché devient incompréhensible voire insupportable. Bref le passage au néo-protestantisme sentimental serait un aboutissement logique de certaines dérives post conciliaires.

Avant l'"office", les personnalités se voyaient offrir un café et après il y a eu un apéritif pour tout le monde.

Bref c'était bien organisé et sympathique mais encore une fois dénué de toute dimension spirituelle !

est que, contrairement à ce que prétendait le Primat des Gaules, elle les éloigne encore plus de nous. Je m'explique: les Luthériens croyaient en la "conssubtantiation", càd une présence réelle du Christ corps et âme dans les Saintes-Espèces, toutefois celle-ci gardent également leur nature de pain et vin. Avec cette unité, ils ont accepté de jetter par la fenêtre cette conception, certes hétérodoxe, mais très relativement proche de celle de l'Eglise Catholique, pour adopter (ou tout au moins admettre) celle des calvinistes qui nient toute présence réelle du Christ dans les éléments consacrés.
En résumé, une unité faite sur le plus petit dénominateur commun. Ce n'est pas la façon dont nous envisageons l'unité des structures ecclésiales et de l'Autel, qui doit être précédée d'une véritable communion dans la Foi.

+ pax et bonum