Le Forum Catholique

JE VOUS TRANSMETS
CE QUE J’AI REÇU
(cf. 1 Co 15, 3)

48. Étant donné qu’il n’y a qu’une seule foi, celle-ci doit être confessée dans toute sa pureté et son intégrité. C’est bien parce que tous les articles de foi sont reliés entre eux et ne qu’un, qu’en nier un seul, même celui qui semblerait de moindre importance, revient à porter atteinte à tout l’ensemble. Chaque époque peut rencontrer plus ou moins de difficultés à admettre certains points de la foi : il est donc important de veiller, afin que le dépôt de la foi soit transmis dans sa totalité (cf. 1 Tm 6, 20), et pour que l’on insiste opportunément sur tous les aspects de la confession de foi. Et puisque l’unité de la foi est l’unité de l’Église, retirer quoique ce soit à la foi revient à retirer quelque chose à la vérité de la communion. Les Pères ont décrit la foi comme un corps, le corps de la vérité, avec plusieurs membres, par analogie avec le Corps du Christ et son prolongement dans l’Église[42]. L’intégrité de la foi a été aussi liée à l’image de l’Église vierge, à sa fidélité dans l’amour sponsal pour le Christ : porter atteinte à la foi revient à porter atteinte à la communion avec le Seigneur[43]. L’unité de la foi est donc celle d’un organisme vivant, comme l’a bien remarqué le bienheureux John Henry Newman lorsqu’il comptait, parmi les notes caractérisant la continuité de la doctrine dans le temps, sa capacité d’assimiler tout ce qu’elle trouve dans les divers milieux où elle est présente et les différentes cultures qu’elle rencontre[44], purifiant toute chose et la portant à sa parfaite expression. Ainsi la foi se montre universelle, catholique, parce que sa lumière grandit pour illuminer tout le cosmos et toute l’histoire.

Vous écriviez:

Manifestement la réflexion du pape, toujours charpentée, en quoi elle est particulièrement intéressante, tourne autour de la désignation de deux attitudes ennemies de la foi (il n'est pas impossible qu'il y revienne dans l'encyclique sur la foi actuellement en révision). La première : le pélagianisme, qu'il a déjà évoquée lors de la messe chrismale, Jeudi saint dernier. La seconde, le gnosticisme, à quoi il se réfère depuis le tout début de son pontificat (et même dans tel entretien donné comme archevêque de Buenos Airès) de façon que je dirais respectueusement quasi obsessionnelle. Il précise cette fois qu'il entend par gnosticisme une forme de panthéisme.

Et de fait, l'encyclique évoque le gnosticisme... ;o)

pas la gnose, Sam. (relire Jean Borella).

et ça c'est de qui ?

L'Eglise du II siècle était menacée par ce que l'on appelle la gnose, une doctrine qui affirmait que la foi enseignée dans l'Eglise ne serait qu'un symbolisme destiné aux personnes simples, qui ne sont pas en mesure de comprendre les choses difficiles; au contraire, les initiés, les intellectuels, - on les appelait les gnostiques - auraient compris ce qui se cache derrière ces symboles, et auraient formé un christianisme élitiste, intellectuel.

Réponse.

n'est précisément pas la gnose dont parle Saint Paul lorsqu'il met en garde contre les contradictions de la gnose au faux nom, "anthitheseis tès pseudonymou gnôseôs (1 Tim., VI, 20). C'est d'ailleurs, à la lettre, cette gnose au nom menteur qu'attaque Saint Irénée dans son "Adversus haereses".

n'est pas l'Eglise, mais ce que eux en ont pensé ou compris, ou bien ce que des gens d'Eglise en ont fait, jansénisme, modernisme, laxisme...

Si les gens du monde nomment faussement "Eglise" ce qui est dévié à l'intérieur, ce qui n'est pas vraiment l'Eglise, mais une image déviée, vous aurez la comparaison.

Vous ne rejetez pas l'Eglise à cause de ceux qui en usurpent le nom, ni à cause de ceux qui ignorent ce qu'elle est. Vous rejetez l'erreur de nommer Eglise ce qui n'est pas Elle.


Alors par justice, ne rejetez pas ce qui est la Vraie gnose, dont St Paul parle, sous couvert que des gnostiques ont violé, volé le nom de la vraie connaissance (étymologie grecque de gnose).

C'est contresens si courant qu'on n'imagine pas la vérité des lignes de St Irénée et qu'on occulte quelques lignes de St Paul quand cela dérange qu'il approuve et promeuve la Vraie gnose !

Il faut revenir au texte pour savoir ce qui est...
Ah l'homme qui a vu l'homme qui a vu le chien qui venait de chez l'homme qui a croisé la femme de celui qui a porté l'enfant qui a vu une queue d'ours dans un zoo...
Lire soi- même !
Et non répercuter ce qu'on ne comprend même pas !

Cela donnera peut-être des chrétiens qui ont réussi à sortir les pieds des royaumes de la terre gouvernés par le Prince du Mensonge !

L'âme est faite pour savoir voler vers Dieu... et pas pour bloquer les pattes de leurs frères qui veulent ou peuvent voler quand Dieu vient les chercher pour aller là-haut.

que saint Paul, et tant de théologiens à sa suite, avaient repris la devise de Mgr Lefebvre. Merci de me l'apprendre.

Elle est la phrase qu'il a souhaité qu'on inscrive sur sa tombe. Sa devise épiscopale, c'était Credidimus caritati. Il se trouve que cette sentence est également le titre d'un autre chapitre de l'encyclique.

(Pour une fois que c'est moi qui la sert aux autres, celle-là ...!)
Ici ...

Saint Jean aussi s'est inspiré de Mgr Lefebvre. Dont acte.