Le Forum Catholique

Etat succinct des lieux pour l'année 2013 :

FRANCE :

- 92 ordinations de prêtres diocésains dont 12 proviennent de communautés (Missions Etrangères : 5; Communauté de l'Emmanuel : 2; Chemin Néocatéchuménal : 5) ce qui ramène à 80 prêtres issus des séminaires Français (dont 6 pour Paris)

Eglise catholique en France

- Les Congrégations Religieuses fourniront, quant à elles, 38 prêtres..... Ce qui induit un total de 130 prêtres ordonnés cette année en France.

On peut donc dire que la situation n'a guère changé depuis 1977, date à laquelle on constate une situation analogue avec quelques hauts et des bas . Ainsi(ordinations de prêtres) :

1966: 566
1975: 170
1977: 99
1996: 128
2000: 142
2005: 98
2006: 94
2007: 101
2008: 98
2009: 90
2010: 88
2011: 111
2012: 97

La FSSP ordonnera, quant à elle : 11 prêtres
La FSSPX : 18 prêtres

S'il en est qui connaissent les ordinations sacerdotales dans d'autres instituts : ICRSP, etc.... Ce serait bien qu'ils les communiquent ici sur ce fil...

En tout cas on peut tous prier pour ces rares vocations qui ont d'autant plus de mérites

* L'ICRSP ordonnera cinq prêtres (a priori cinq français) cette année.

* Vous comparez des chiffres pour la France (pour les diocèses) avec des chiffres pour l'international (pour les communautés traditionnelles). Il serait intéressant de donner le nombre de Français parmi ces ordonnés des communautés traditionnelles. A la FSSPX, ils sont quatre français cette année (Une petite année pour les Français car en général ils sont le double). Si je m'en tiens aux patronymes, j'ai l'impression qu'ils sont trois ou quatre français à Wigratzbad.

* Pour la FSSPX, les chiffres internationaux que vous donnez sont ceux de l'hémisphère Nord. Il faut prendre en compte les ordinations de l'hémisphère sud (Argentine et Australie) qui ont lieu en décembre. Toutefois, les chiffres sont moins élevés que dans l'hémisphère Nord.

Il s'agit de deux ordinations sacerdotales. Un Français et un sud-américain.

Il s'agit certainement d'une erreur

Précision : quatre Français ordonnés à Wigratzbad cette année.

XA

Merci pour la précision. N'hésitez pas à signaler ce chiffre ici.

Je ne la vois pas dans votre catégorie "communautés". Toujours est-il que la Communauté Saint Martin verra cette année l'ordination de 4 nouveaux prêtres et de 4 nouveaux diacres.

Appel aux ordres


Le 23 avril, après consultation du conseil de la Communauté, don Paul Préaux a annoncé sa décision d'appeler aux ordres huit de nos frères :

Pour l'ordination diaconale : Christophe Granville, Etienne de Beauregard, Enguerrand de Lorgeril et Cédric Lafontaine.

Pour l'ordination sacerdotale : don Erwan Courgibet, don Charles-Marie d'Amat, don Guillaume d'Anselme et don Emmanuel Rousselin.

Tous recevront l'ordination des mains de Son Excellence Mgr Marc Aillet, évêque de Bayonne, Lescar et Oloron, le samedi 29 juin en la Basilique Notre-Dame de la Trinité de Blois.

Nous comptons sur votre prière !

+ pax et bonum

Le FC se concentre essentiellement et par essence aux communautés dites traditionnelles célébrant selon la forme extraordinaire du rit romain.

XA

Puisque dans son message original Jejomau compte tous les prêtres ordonnés en France, pas seulement ceux se destinant à célébration exclusive du rite ancien. Il cite même la communauté de l'Emmanuel et le Chemin Néocatéchuménal, et vous conviendrez comme moi que la CSM est tout de même plus traditionnelle que ces communautés!

+ pax et bonum

Si quelqu'un peut transmettre toutes mes amitiés à don Charles-Marie d'Amat ! Il fut un liseur assidu avant d'entrer au séminaire et on avait participé ensemble à la RIL dont la Messe avait eu lieu au CSP.

Je prierai particulièrement samedi prochain pour son ordination.

Toutes nos prières accompagnent l'un des baby-sitters de nos filles lors de notre épisode blésois !

XA

Bonjour et bon dimanche, jejomau.

1. Voici :

Ici.

Ici..

Ici...

Ici....

Ici.....

Ici......

2. Pour ma part, je demeure convaincu que tant que l'on n'éradiquera pas, entre autres éléments néfastes, nuisibles, ou, en tout cas, stériles, le fidéisme pluraliste et l'humanisme iréniste qui dominent, de facto, dans la plupart des séminaires et des presbytères, des diocèses et des paroisses, et qui sont, pour ainsi dire, les deux piliers de la fadeur et de la tiédeur consensualistes contemporaines, on se condamnera à gérer le déclin en pente douce.

3. C'est là un véritable choix, ceux qui le font, en toute connaissance de cause, en faveur de ces deux piliers là, n'ont qu'à l'afficher plus clairement dans son principe et l'assumer plus fermement dans la pratique.

4. Ce n'est pas un jugement, mais c'est un constat : le déclin en pente douce est toujours plus consensuel que le sursaut en pente dure.

Bon dimanche et à bientôt.

Scrutator.

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Bonjour et merci, jejomau.

1. La réhabilitation du port d'une "tenue vestimentaire" qui représente et signifie une "démarcation programmatique", non seulement un marqueur statutaire, mais aussi un marqueur missionnaire, est une chose, et même une très bonne chose, à encourager, au sein de l'Eglise catholique.

2. Mais la réhabilitation du port d'une "tenue argumentaire" qui représente et signifie le même type de "démarcation programmatique", vis-à-vis des "tenues argumentaires", notamment relativistes et subjectivistes, contemporaines, est tout aussi indispensable, pour rendre audible, et pas seulement visible, la différence chrétienne, en ce qu'elle est exigeante, objectante, radicale et spécifique.

3. Si ces deux réhabilitations prennent, dans les années à venir, davantage d'ampleur, elles manifesteront la poursuite de l'abandon progressif de la pastorale de l'enfouissement, laquelle n'a pas attendu le début du Concile Vatican II pour commencer à voir le jour.

4. En effet, là où il y a eu pastorale de l'enfouissement, on a pratiqué l'enfoncement sociologique, jusqu'au risque, ou jusqu'à la tentation, de pratiquer également l'effacement axiologique.

5. Je pense donc que la réhabilitation d'une tenue vestimentaire qui ne serait pas accompagnée par celle d'une "tenue argumentaire" représentative de la même identité et de la même orientation serait imparfaite ou imprécise.

6. Et c'est bien à la réhabilitation de toute une "tenue argumentaire" que je pense, quand je parle de la nécessité de poursuivre l'abandon de la praxis langagière et messagère qui a été l'autre caractéristique fondamentale, non plus textile, mais textuelle, de la pastorale de l'enfouissement.

7. Quand je m'en prends, comme je l'ai fait dans mon message précédent, d'une part, au fidéisme pluraliste, d'autre part, à l'humanisme iréniste, je m'en prends précisément à la "tenue argumentaire" contemporaine, qui caractérise encore aujourd'hui bien des catholiques, qui s'imaginent en substance que "c'est cela, l'Evangile".

8. Ce que je souhaite donc de tout mon coeur aux jeunes (futurs) prêtres, et aux moins jeunes, aussi, car il n'est jamais trop tard pour commencer à s'affranchir du consensualisme, c'est qu'ils puissent penser et vivre leur mise en oeuvre d'une pastorale de la réaffirmation du catholicisme, non seulement avec un vêtement apparent, mais aussi avec des arguments convaincants, même si l'un et les autres déplaisent ou dérangent...d'autres catholiques.

Bonne journée et à bientôt.

Scrutator.