Le Forum Catholique

Le pape et la papauté, abbé Karl Stehlin - Juin 2013



Récemment toute l’Eglise attendait l’élection du nouveau pape. L’attente était d’autant plus grande qu’elle était précédée d’événements inattendus. En effet, c’est avant tout la démission de Benoit XVI qui a pesé sur l’élection du pape François.

Au moment de son élection le nouveau pape était pour des millions de catholiques une personne plutôt inconnue. Son choix a surpris beaucoup de fidèles. Et les observateurs ont toute suite remarqué les différences entre les personnalités de Benoit XVI et de François. Le nouveau pape a décidemment étonné son entourage pontifical à plusieurs reprises. Il est certainement une personne suscitant les émotions, un personnage médiatique.

A peine commençait-il à s’installer sur le Siège de Pierre que certains l’ont déjà jugé. Nombreux sont ceux qui n’arrivaient pas à calmer leurs tendances aux conclusions hâtives, à la prise de parole sans une réflexion et une science suffisantes. Chaque information nouvelle venant de Rome et concernant le pape François suscitait immédiatement les commentaires ou des analyses critiques. Est arrivée aussi la nouvelle concernant le discours du pape et les commentateurs de service l’ont déjà classée comme étant conciliaire, œcuménique voire syncrétiste. Commençaient alors à apparaître chez certains la réticence et l’amertume auxquelles se joignaient rapidement des paroles tristes et hostiles.

Et ce n’est pas fini. Les esprits imprégnés du personnalisme souvent n’arrivent plus à distinguer entre la personne et la fonction qu’elle exerce. De là vient toute une série de comportements erronés. L’antipathie vis-à-vis la personne exerçant une fonction diminue le respect dû à la fonction même. Or les catholiques ne peuvent nier la fonction pontificale, pourtant nous savons que certains pratiquent leur foi tout simplement comme si le Siège Apostolique n’existait pas, ou comme s’ils n’en avaient pas besoin. L’exemple le plus radical d’une telle pensée c’est le sédévacantisme.

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Le pape est le représentant visible de Notre Seigneur sur la terre. Il est assisté de façon habituelle par le Saint-Esprit, dans tout l’exercice de sa charge

L’analogie entre le pape et un père de famille me semble donc fort lointaine ; elle inciterait même à dénaturer la notion de pape. De là vient toute une série de comportements erronés…

Alors beaucoup de clercs et de fidèles auraient perdu la foi sous le pontificat d'Alexandre VI.

Alexandre VI s'occupait - aussi - du bien de l'Eglise, et il préparait une vraie réforme de la curie quand il est mort.

Ce qui ne fut pas le cas d'un certain nombre d'autres papes (notamment ceux de la famille de Tusculum, dans la première moitié du XIe siècle), qui étaient ni plus ni moins que des princes des Etats pontificaux comme ils auraient été prince de Florence ou de Naples. C'était plus facile: il suffisait d'être le plus riche (pour payer les cardinaux). Et après on vivait en sa cour et on faisait la guerre comme les autres...

Cela dit, la plupart des prêtres et la quasi totalité des fidèles ne savaient rien du pape (hormis son nom pour les prêtres, parce qu'il faut le dire à la messe). Ou des papes, car il y en eut deux, parfois trois... et il était souvent impossible de savoir lequel était le bon (surtout quand il y avait saint Vincent Ferrier d'un côté et sainte Catherine de Sienne de l'autre...).

Moi je suis devenu très médiéval depuis quelques semaines. Et c'est reposant.

Est-ce bien vous qui m'avez répondu par courriel ?

Qu’il faille « distinguer entre la personne et la fonction qu’elle exerce », nous sommes tout à fait d’accord. C’est bien pour cela que je l’ai mis comme titre.

La comparaison entre le pape et le père de famille n’en est pas moins inadéquate. Il faut revenir à la nature des choses. Celle-ci ne change pas en fonction des époques ou de la crise de la sainte Église.

Cordialement,

Amandus

... sur la Papauté.

Il est impressionnant la mesure du dommage que les abbés qui propagent ces théories font sur le plan doctrinal.

Cordialement