Le Forum Catholique

PRAXAGORA. Oui, par Apollon ! c'est un décret démocratique ; et ce sera une grande confusion pour les fiérots et les porteurs de bagues, lorsqu'un mal-chaussé lui dira : « Cède le pas tout de suite, et attends, pendant que je fais la chose, que je t'accorde le second tour. »

BLÉPYROS. Mais comment, en vivant ainsi, chacun de nous pourra-t-il reconnaître ses enfants ?

PRAXAGORA. A quoi bon ? Les enfants reconnaîtront pour leurs pères tous les hommes plus âgés qu'eux.

BLÉPYROS. N'étrangleront-ils pas bel et bien, à la file, tout vieillard, faute de le connaître, puisque, aujourd'hui même, ils étranglent leur père qu'ils connaissent ? Que sera-ce, s'il leur est inconnu ? Comment alors ne lui chieront-ils pas sur le nez ?

PRAXAGORA. Mais les assistants ne le permettront pas. Autrefois, ils n'avaient nul souci qu'on frappât le père des autres ; maintenant, quand on entendra quelqu'un de battu, chacun, craignant que son père n'ait été frappé, luttera contre les auteurs de cet acte.

BLÉPYROS. Tout cela, tu ne l'as pas sottement dit, cependant, si Epicouros ou Leucolophas m'appelait son papa, ce me serait très désagréable à entendre.

PRAXAGORA. Il y a pourtant quelque chose de beaucoup plus désagréable que cela.

BLÉPYROS. Quoi donc ?

PRAXAGORA. Qu'Aristyllos te donnât un baiser, disant qu'il est ton père.

BLÉPYROS. Il gémirait et jetterait les hauts cris.

PRAXAGORA. Et toi tu sentirais la calaminthe. Seulement, il y a longtemps qu'il est de ce monde et avant que le décret fût rendu, si bien que tu n'as pas à craindre ses baisers.

Même leurs techniques de com qu'ils disent modernes, qu'ils croient avoir découvertes sont inscrites dans des manuels du XVII ème.

L
Lisant en diagonale votre texte, j'y trouvai des réminiscences de lysistrata,
Avec des pointes aussi licencieuses, je ne crois pas que ces textes figuraient dans les manuels de collégiens rougissant du XVIIème siècle.
é
N'étant pas helléniste, je dirai quand même donc Aristophane, maisil faudrait nous en dire plus...
Ah, ces athnéniennes, elles avaient de l'idée... Le soufre de la décadence...

D'Aristophane.

Mais les techniques de communications fait allusion à une des techniques de communications employée, et soit disant issue de découverte aux Etats unis, dont l'on trouve dans une oeuvre du 17 ème une introduction.

Cordialement.

- je ne vois pas laquelle
- l'édition est peut-être du XVIIe mais je vous rappelle qu'Aristophane est un auteur de l'Antiquité...

merci sic transit!
j'ai cru, mais jétais sans lunettes et bien fatiguée, que j'avais lu de travers, et fais une nouvelle ^poussée d'Alzheimer.

OUf...
j'attends la réponse de l'initiateur de ce fil...
Bon. Je crois que c'est l'histoire de femmes qui se déguisent en hommes pour siégerA l'assemblée.

Alors du coup, le dialogue e,devient plus vert.

Mais Aristophane ne connaissait pas ni la pma ni la gpa, et ces modes de conception appartEnaient sans doute aux moeurs des dieux;

Je crois que c'est l'histoire de femmes qui se déguisent en hommes pour siéger à l'assemblée.

C'est ça! Et comme l'épouse a pris les vêtement de son mari celui-ci n'a plus qu'une tenue de femme à se mettre quand il veut sortir (pour satisfaire un besoin naturel, chez Aristophane ça ne vole jamais très haut); la pièce commence comme cela.
Après il y a des développements loufoques sur le gouvernement remis aux femmes, qui vont se partager les hommes, les plus âgées ayant priorité...

à hurler de rire quand l'homme de lettre qui commente certaines ouvres d'Aristophane, parle de cette république de femmes, avec son communisme intégral (assez amusant: le mot communisme y est employé).
Communauté totale de biens, d'enfants, de femmes...
Et bien le critique se tape élégamment la panse à l'idée qu'un jour une femme puisse voter etc. J'essaie de vous mettre le lien; extrait d'un numéro de la liberté de penser.

article: la comédie dans la république

Bon. Ok: je n'y arrive pas.
Rechercher donc dans les livres numériques de Google,
"liberté de penser: revue democratique , volume 3"
et taper les noms des personnages - Praxagora Blépyros - dans la recherche. pp 523 et suivantes.

Bonne pêche.
A moins que quelqu'un ne réussisse à mettre le lien de manière simple.
Désolée: je cale.

Désolée, je croyais que c'était bon

c'est quand même mieux de lire tout l'article. Il faut donc ensuite cliquer sur le livre et reprendre les pages du chapitre.

Mon titre est emprunté à "Astérix aux jeux olympiques", page 17.
Les athlètes grecs veulent faire comme les Romains, dont on leur dit pourtant que ce sont des barbares, des décadEnts.
Votre dévoué Paterculus