Le Forum Catholique

Tauran: el diálogo interreligioso no es competencia sino peregrinaje hacia la verdad

Mensajes del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso en el ámbito del encuentro con las Conferencias Episcopales europeas, reunidas en Londres;

Dans le site Vatican Insider on trouve cette article où à partir d'une déclaration du cardinal Tauran on presente le dialogue inter-réligieux comme étant non une competition mais un pelerinage vers la vérité.

Voici le passage et la traduction que je vous propose et dont vous pouvez evidement donner une meillieure si vous l'estimez utile.

«Los creyentes saben que “no solo de pan vive el hombre”, son conscientes de que deben ofrecer un aporte específico en la vida cotidiana y que lo deben hacer juntos, no como competidores, sino como peregrinos hacia la verdad».

« Les croyants savent que « l'homme ne vis pas seulement de pain », ils sont conscients qu'ils doivent offrir un apport spécifique dans la vie quotidienne et qu'ils doivent le faire ensemble, non comme des compétiteurs, mais comme des pèlerins vers la vérité. »

Les croyants (indistinctement) on a apporter (à égalité) ensemble (la compétition étant un moyen d'exclure l'objectivité de leurs croyances) un apport spécifique ( un supplément d'âme ? Par opposition au pain ) comme des pèlerins vers la vérité (qu'aucun d'entre eux doit avoir la prétention de détenir!)

On est encore en plein délire !

C'est ce que réaffirme "Dominus Jesus" dont voici un bref extrait qui abordait le dialogue entre les religions

Qui est très orthodoxe, ne sont pas à comprendre comme vous le faite. Le dialogue interreligieux est effectivement un pélerinage vers la Vérité, vers le Christ, pour les non-Chrétiens qui en acceptant de parler avec nous les Catholiques sont sur la bonne voie, et pour nous-même Chrétiens, qui en nous confrontant à l'erreur, en apprenant à la connaitre, ne pouvons que nous renforcer dans notre foi.

+ pax et bonum

Je suis dessolé de vous contredire mais sur des questions d'une telle importance il faut être clair.

Les propos du Cardinal ne sont pas orthodoxes et la présentation qu'en fait le site encore moins.

En ce qui concerne les distinctions nécessaires vous avez déjà un premier élément dans le message de jejomau.

En plus dans le texte du cardinal il s'agit d'un témoignage à apporter ensemble (les croyants d'une manière indistincte) au monde. Ce témoignage commun pour être crédible doit être offert non comme des compétiteurs, (offrant la croyance qui lui es propre) mais comme des pèlerins de la vérité (qu'aucun n'a atteint).

Le simple fait de accepter de parler avec les chrétiens ne signifie pas de soi qu'ils sont sur la bonne voie !

Et il faut une foi bien formée pour que la polémique et non le dialogue apporte quelque chose d'utile à ceux qui s'engagent.

Parler des croyants englobant à la fois les catholiques et les infidèles comme pèlerins vers la Vérité revient à ignorer la distinction nécessaire entre la foi et la croyance tel que cela est rappelé – par exemple - par Dominus Jesus :

« On doit donc tenir fermement la distinction entre la foi théologale et la croyance dans les autres religions.

- Alors que la foi est l'accueil dans la grâce de la vérité révélée, qui « permet de pénétrer le mystère, dont elle favorise une compréhension cohérente »,

- la croyance dans les autres religions est cet ensemble d'expériences et de réflexions, trésors humains de sagesse et de religiosité, que l'homme dans sa recherche de la vérité a pensé et vécu, pour ses relations avec le Divin et l'Absolu...."

Et enfin, je vous invite à méditer ces belles paroles de saint Denys au septième chapitre des Noms divins :

« la foi est la base inébranlable des fidèles, qu’elle établit dans la vérité et en qui elle établit la vérité »

Et que saint Thomas d'Aquin explique d'une manière très précise dans les questions disputées (q.14 a.2)

La foi nous établit dans la vérité surnaturelle et nous dispose à la contempler dans la vie éternelle :

« En effet, la connaissance de la vérité est la chose que l’on doit espérer, puisque la béatitude n’est rien d’autre que « la joie de la vérité », comme dit saint Augustin au livre des Confessions. »