Le Forum Catholique

Pour traduire la défense de la liberté contre la dictature, le symbole est vraiment mal choisi.

Une remarque préalable : les Manifs pour tous, je les ai toutes faites, et ma famille de colleurs, tracteurs et veilleurs également. Par conséquent, qu’on ne me fasse pas le procès du grincheux qui boude dans son coin. Mais d’être opposé à la légalisation du mariage homosexuel ne m’a pas fait perdre la mémoire. Or je trouve bien curieux que, dans toutes ces manifs si sympathiques, des kyrielles de jeunes filles s’affublent d’un bonnet phrygien. J’ai bien compris l’idée que les organisateurs veulent traduire en les déguisant ainsi : l’heure est à la défense de la liberté contre la dictature. Mais précisément, parce que je sais un peu d’histoire de France, je m’autorise à souligner que le symbole est mal choisi. Car pour ce qui est du combat de la liberté contre la dictature, ce n’est vraiment pas du côté de la Révolution française qu’il faut chercher.

Le bonnet phrygien, devenu l’emblème du mouvement révolutionnaire en 1790, s’impose fin 1792, son usage culminant jusqu’à la réaction thermidorienne de 1794. C’est-à-dire que ce couvre-chef incarne peu ou prou la Terreur et même la Grande Terreur, qui est sans doute un des moments les plus tragiques de notre histoire.

Quand je vois un bonnet phrygien, je pense donc à la princesse de Lamballe, assassinée pour crime d’amitié avec Marie-Antoinette, et dont le corps nu, décapité au couteau de boucher, a été promené dans Paris, la vue de son intimité soigneusement exposée suscitant des propos égrillards de la part de délicats militants de la Liberté.

Quand je vois un bonnet phrygien, je pense à ces prêtres et à ces religieuses que Carrier, à Nantes, déshabillait et liait nus, l’un à l’autre, l’un face contre l’autre pour être précis, sexe contre sexe, avant de les noyer dans la Loire. Ce charmant adepte de l’Egalité appelait cela un « mariage républicain ». Parenthèse : détourner la symbolique du mariage n’est donc pas nouveau…

Quand je vois un bonnet phrygien, je pense à ce curé vendéen à qui des soldats, sans doute partisans de la Fraternité, avaient tranché les deux mains avant de répandre dans l’auge à cochons le contenu du tabernacle de son église. Ce martyr a été retrouvé accroupi devant l’auge, les deux avant-bras collés contre terre afin de tenter d’arrêter l’hémorragie, et lapant dans l’auge, s’efforçant de disputer aux cochons les hosties consacrées.

Je ne cherche pas ici à ranimer de vieilles querelles idéologiques, et je sais que le succès de la Manif pour tous repose sur sa diversité, et l’acceptation de cette diversité. Mais quand même. Jolies jeunes filles de 2013 qui vous promenez avec un bonnet phrygien, pensez aux horreurs de 1793 : mettez-vous autre chose sur la tête. Je vous assure que vous n’en serez que plus belles.

Jean Sévillia

Sources : Jean Sévillia

Un “devoir de mémoire” s’impose, ne serait-ce que pour éviter d’aboutir à la même impasse :

« La Révolution avait pour devise La Liberté ou la Mort, tel qu’on peut le lire sur ses en-têtes courants et sur les plaques émaillés de ses dignitaires.
Ayant très vite cessé d’être la Liberté, il ne lui restait, en effet, qu’à être la Mort. Pas seulement la Mort des ruisseaux de sang sous la guillotine et des monceaux de cendres humaines du génocide vendéen, Mort ignominieuse pourtant réparable par la montée des nouvelles générations. Mais la Mort s’étendant aussi, d’avance, à ces nouvelles générations jusqu’aux dernières, les nôtres. La Mort à la fois nationale, spirituelle et biologique. La Mort de l’identité française et la Mort de la foi faisant cortège à la Mort de la vie, pour qu’il ne nous reste plus aucun espoir. Sauf si, Dieu aidant, se produit enfin la “correction profonde” des “attitudes” trois fois mortelles héritées de la Révolution. »

Jean Dumont, Pourquoi nous ne célébrerons pas 1789, A.R.G.É., p. 98.
 

je crois avoir lu (dans Libé) que notre camp était (entre autres choses) "royaliste". Tout ce qui peut permettre de ruiner les préjugés des médias matérialistes et mondialiste est bienvenu.

Les français n'ont rien à faire du drapeau blanc (comme Pie IX l'avait fort bien dit) et aiment le bonnet phrygien : il faut le garder.

Notre but nest pas de nous faire plaisir mais de gagner un combat.

cela reste à démontrer.
peut-être des bobos comme la FB, peu au fait des sens et de l'histoire.

A quand la section des piques?
Ce supplice qui commence si bien et qui finit si mal; selon par où il débute comme disaient feu le roi Edouard II d'Angleterre et l'humaniste Vlad l'Empaleur..

le "rigolo" est que les sectionnaires les plus sanguinaires vivaient dans le Marais.

ne serait-ce pas un signe parlant entre le surnom de la dame et l'aspect révolutionnaire dans ces pires agissements?

Frigide, phrygien? Barjot dans les deux cas?

Le bonnet phrygien est, plus sûrement, le fils des Bonnets Rouges de Basse-Bretagne.

Cette révolte contre l'oppression fiscale et politique fut un terrible défi à l'absolutisme royal.

Il vous a un petit air de Robespierre, de guillotine, de mystique révolutionnaire, qui n'a rien à faire dans une telle manifestation.
Combien de Français au contraire se sont dits que ces bonnets-là n'étaient pas de leur famille et les ont détournés d'aller manifester !

Envoyez-donc les bonnets à Mélenchon; ça lui ira très bien !

Le combat pour la famille doit être bien peu ancré en nous si rien qu'une cinquantaine de bonnets phrygiens sont une excuse suffisante pour ne pas venir.

Déjà, remarquons qu'il y a deux types de bonnet phrygiens dans ces manifs.
-Les rouges sont quasiment réservés aux Mariannes. Cela fait partie de la panoplie. Marianne est l'allégorie de la République. Je ne vois pas en quoi leur présence est choquante.

-Les bonnets roses sont plus nombreux. Ceux qui ont lancé cette mode sont partie de l'usage de ce bonnet sous l'empire romain, puis lors de la révolution américaine, puis de la révolution française. Déjà, il servait de symbole à la liberté.
Ce fut son nom pendant longtemps : le "bonnet de la liberté".

La Révolution française a détourné ce symbole, tout comme elle a détourné le symbole de la Liberté. Et pourtant, on continue à en parler dans le CEC. Ce n'est pas parce qu’un symbole est perverti qu'on ne peut plus l'utiliser.

L'usage de la couleur rose est là pour marquer la différence avec la Révolution. C'est le symbole qui retrouve son sens originel. C'est pour cela qu'il est porté par ceux qui sont pour ce renouveau spirituel (et pas que religieux) sur la notion de liberté.

Que ça exaspère no adversaire de nous voir retourner leurs symboles.

Donc oui au bonnet frigide.

No pasaran !

Quelques hypothèses concernant l'usage de ce bonnet par les révolutionnaires français:

-sans remonter à la Phrygie, région de l'Asie antérieure, chez les Grecs et les Romains, le bonnet phrygien était celui des esclaves affranchis.

-en outre, le bonnet phrygien, avec deux poignards croisés, figure sur des médailles d’argent datant de 1552. Henri II de France, voulait montrer par là qu'il se posait en défenseur de la liberté italienne et germanique...

-les premiers révolutionnaires marseillais qui vinrent à Paris le portaient...

-il s'agirait peut-être du bonnet rouge de bagnards brestois graciés par l'assemblée nationale: mais les premiers bonnets des révolutionnaires sont de laine grise...

Il n'en demeure pas moins que la Convention prend un décret le 22 septembre 1792. Ce décret stipule que tous les actes publics seraient datés de la première année de la République. "Le sceau de l'État portera pour légende ces mots : République de France. Le sceau national représentera une femme assise sur un faisceau d'armes, tenant à la main une pique surmontée du bonnet de la liberté."
(Source : http://www.blason-armoiries.org/heraldique/b/bonnet-phrygien.htm)

Mais ce symbole est aussi celui de l'humiliation du Roi découronné, des sans-culotte, il est abondamment baigné de sang par la dictature et la Grande Terreur...


Encrier de l'époque révolutionnaire
Le bonnet phrygien écrasant le clergé

Aujourd’hui, le bonnet phrygien n’est plus porté que par Marianne et ...par les schtroumpfs.

Il me parait incongru de s'en coiffer dans une manifestation contre la dénaturation du mariage, si ce n'est pour courtiser une fois de plus le "bien-penser" qui nous gouverne, qui est aux antipodes des revendications légitimes que l'on entend promouvoir, ou par ignorance absolue de l'Histoire (l'un allant généralement de pair avec l'autre).

Aujourd’hui, le bonnet phrygien n’est plus porté que par Marianne et ...par les schtroumpfs.

Le bonnet phrygien dans les manifs pour tous, c'est à cause d'eux : ils ont été les premiers à prôner les "cartons rouges pour Taubira" !

La preuve :


SC

Le bonnet phrygien est avant tout celui des adeptes du culte de Mithra. Il est aussi symbole d'initiation.
Sans faire de la théorie du complot, il était l'emblème du RPR , tout comme la rose, symbole de la connaissance, était le symbole mitterandien.

Oui, c'est Marianne.

Mais pour le reste, pas envie d'être assimilés aux sans culotte de sinistre mémoire.

Quant au rose, bon , un peu ok. A la longue, entre le Barbie et la layette... Je reste dubitative en tant que symbole d' un combat sur plusieurs années.
On est dans la com...