Le Forum Catholique

à l'église des Blancs-Manteaux: lu ici

Je ne connais pas cette paroisse : constitue-t-elle un défi dans un quartier déchristianisé ? ou simplement le signe des bonnes relations entre l'archevêché et la Cté St Martin ?

ou l'effet d'une ligne ratzingérienne adoptée par le cardinal Vingt Trois sous l'ancien pontificat et publiée seulement maintenant ?

ou simplement une façon de pallier la crise des vocations qui commence à se manifester à Paris ?

Si l'info est confirmée, c'est un choc pour les bobos-gays-lgbt e tutti quanti qui ont fait de ce quartier leur fief !!!!

Soutane! Soutane? Qui autorisera ces prêtres à porter soutane?

ce sont eux qui imposent les conditions de leur installation dans leurs nouveaux apostolats.
Donc, aucune chance que cela change de ce point de vue-là.

mais si on autorise les uns à porter la soutane, il deviendra plus difficile de l'interdire aux autres

nous le dira !

Il ressort de ce passage du Directoire pour le ministère et la vie des prêtres (Congrégation pour le Clergé, 1994) qu'à moins que la CEF ait édicté le port d'un habit précis et défini, et en plus formellement interdit le port de la soutane, celle-ci reste l'habit "de base" du clerc, qu'il peut porter en tout temps (et qu'il doit porter au choeur, si ce n'est pas même dans l'église, selon une autre norme il me semble) .

66. Obligation de l'habit ecclésiastique

Dans une société sécularisée et qui tend au matérialisme, où les signes extérieurs des réalités sacrées et surnaturelles disparaissent souvent, on ressent aujourd'hui particulièrement la nécessité que le prêtre — homme de Dieu, dispensateur de ses mystères — soit reconnaissable par la communauté, également grâce à l'habit qu'il porte, signe sans équivoque de son dévouement et de son identité de détenteur d'un ministère public.(211) Le prêtre doit être reconnu avant tout par son comportement mais aussi par sa façon de se vêtir, pour rendre immédiatement perceptible à tout fidèle et même à tout homme (212) son identité et son appartenence à Dieu et à l'Église.

Pour cette raison, le prêtre doit porter «un habit ecclésiastique digne, selon les normes indiquées par la conférence épiscopale et selon les coutumes locales légitimes». (213) Cela signifie que, lorsque l'habit n'est pas la soutane, il doit être différent de la manière de se vêtir des laïcs, et conforme à la dignité et la sacralité du ministère. La coupe et la couleur doivent en être établies par la conférence épiscopale, toujours en harmonie avec les dispositions du droit universel.

A cause de leur incohérence avec l'esprit de cette discipline, les pratiques contraires ne peuvent être considérées comme des coutumes légitimes et doivent être supprimées par l'autorité compétente.(214)

Sauf des situations totalement exceptionnelles, ne pas utiliser l'habit ecclésiastique peut manifester chez le clerc un faible sens de son identité de pasteur entièrement disponible au service de l'Église.(215)

(211) Cf. JEAN-PAUL II, Lettre au Card. Vicaire de Rome (8 septembre 1982): «L'Osservatore Romano», 18-19 Octobre 1982.

(212) Cf. PAUL VI, Allocutions au clergé (17 février 1969; 17 février 1972; 10 février 1978): AAS 61 (1969), 190, 64 (1972), 223; 70 (1978), 191; JEAN-PAUL II, Lettre aux prêtres à loccasion du Jeudi-Saint 1979 Novo incipiente (7 avril 1979), 7: AAS 71 403-405; Allocutions au clergé (9 novembre 1978; 19 avril 1979) Insegnamenti, I (1978), 116; II (1979), 929.

(213) C.I.C., can. 284.

(214) Cf. PAUL VI, Motu Propio Ecclesiae Sanctae, I, 25, 2d: AAS 58 (1966), 770; S. CONGR. POUR LES ÉVEQUES, lettre circulaire à tous les représentants pontificaux Per venire incontro (27 janvier 1976); S. CONGRÉGATION POUR L'ÉDUCATION CATHOLIQUE lettre circulaire The document (6 janvier 1980): «L'Osservatore Romano» suppl., 12 avril 1980.

(215) Cf. PAUL VI, Catéchèse dans l'audience générale du 17 septembre 1969; Allocution au clergé (1er mars 1973): Insegnamenti, VII (1969), 1065; XI (1973), 176.

ah... vous n'êtes pas de Paris?

Texas ?

qu'en France, la gallicanisme est encore à l'oeuvre ?

Lorsque son éminence ordonne quelque chose, même si cela va à l'encontre de ce que Rome demande, il vaut mieux obéir.

Que risquent les membres de la communauté Saint-Martin à porter soutane, une fois installés ? Le pilori devant Notre-Dame ? L'encarcanement ?


Au pire ils mettraient le cardinal en porte-à-faux, ils ont le droit pour eux.



Au delà, ce que vous me dites ("lorsque son éminence ordonne, il vaut mieux obéir" ... brrrr ... ) c'est que les prêtres parisiens qui voudraient porter soutanes sont pusillanimes, ou bien que le cardinal Vingt-Trois est une vraie terreur qui mange des petits clercs tous les midis ? Ou les deux ? Sérieusement ?

Et vous voyez par d'autres (bons) exemples en France qu'il s'agirait plus de parisianisme que de gallicanisme ...

et quelle que soit le terreur qu'inspire le Cardinal à son clergé ma remarque appuyée sur le droit quant au fait qu'on n'a pas à autoriser les membres de cette communauté à porter la soutane demeure vraie.

s'ils ont accepté de venir, c'est à leurs conditions, donc je crois fermement que nous verrons des soutanes.

Des hommes qui portent des robes, les zomos ne povaient rêver meilleure compagnie.

En voilà une bonne nouvelle!

où ils diront la messe tridentine à N.-D. des Blancs-Manteaux !

ne célèbre pas, à ce que je sache, la messe tridentine. lls sont plutôt "conservateurs Paul VI" ou "Novus ordo puristes", à l'instar de "Pro Liturgia".

c'était bien le sens de ma remarque.
réponse de l'archevêché à Notre-dame de Consolation ?

de la CSM n'hésitent pas à célébrer publiquement selon la forme extraordinaire : Mgr Aillet, Mgr Thévenin (quand il était à Rome, par exemple lors du pélerinage Summorum Pontificum une certaine année), mais aussi d'autres moins connus, selon certains témoignages.

Je ne m'étonnerais donc pas qu'ils ne soient pas les derniers à accorder favorablement une demande d'application du motu proprio.

ce serait très bien. Mais qu'en penserait l'archevêque ?

toujours. Mais c'est à force de coups de bélier que la porte finit par céder.

après l'action-éclair du Printemps français il y a quelques jours sur le site de l'ancien cloître des Blancs-Manteaux, voisin de l'église du même nom, devenu un marché couvert puis un espace d'expositions(notamment LGBT):