Le Forum Catholique

Londres: Le Primat anglican Justin Welby souhaite collaborer avec les catholiques
"Nos Eglises doivent travailler ensemble pour l'évangélisation de l'Europe"
Londres, 21 mars 2013 (Apic) "Nos Eglises doivent être prêtes à travailler ensemble pour l'évangélisation de l'Europe", déclare le nouveau primat de la communion anglicane, Justin Welby, à l'adresse de l'Eglise catholique. L'archevêque de Cantorbéry est intronisé le 21 mars 2013. Il propose, dans le quotidien français "La Croix" du même jour, que les Eglises anglicanes et catholiques unissent leurs forces dans la lutte pour l'égalité, la justice et la paix.

Votre dévoué Paterculus, désolé de n'avoir pas trouvé l'article de La Croix

La communion anglicane n'est est pas une ... ayant perdu la succession apostolique et le sacrement de l'ordre !!!

Le document conciliaire sur l'oecuménisme distingue soigneusement les Eglises d'Orient des communautés issues de la réforme. Car on ne peut à proprement parler d'Eglise là où il n'y a pas de prêtre, vous avez raison.
Cependant, si l'Eglise est l'ensemble des gens rassemblés (ou ayant répondu à la convocation, selon l'étymologie) par Jésus, ces communautés peuvent être dites "Eglises" analogiquement, puisqu'avec le baptême elles ont une certaine réponse à l'appel de Jésus.
VdP

Quand je vais en Angleterre je vais chez les anglicans, High Church si possible. Comme on dit "y'a pas photo".

vous n'avez pas le droit de participer à un culte hérétique et schismatique.

La "communicatio in sacris" est prohibée et passible d'excommunication.

Je vous rappelle également que le Pape Léon XIII a rappelé par sa lettre apostolique "Apostolicae Curae" du 18 septembre 1896 que les ordinations anglicanes ne sont pas valides.

Les clercs anglicans ne sont ni prêtres ni évêques !

Voir ici

et là

de 1917, mais dans celui de 1983, il me semble qu'il y a des aménagements.

Les "aménagements" dont vous parlez concernent des Eglises où il y a la la succession apostolique, donc le sacerdoce, donc des sacrements valides. En bref les Eglises orthodoxes. Certainement pas les anglicans.

(Pour répondre à l'avance à ceux qui voient là une des dérives de Vatican II, je signale que Saint Pie X avait lui-même donné l'autorisation à une femme ukrainienne devenue catholique de continuer à aller à la messe chez les orthodoxes.)

ne rappelle pas la doctrine catholique fixée par Léon XIII quant aux anglicans? Si j'ai bon souvenir, cela a fait du bruit dans les sphères oecuménistes

"Dominus Jesus" fait bien la distinction entre les Eglises et les "communautés ecclésiales", mais sans citer le cas de la communion anglicane.

LIVRE IV LA FONCTION DE SANCTIFICATION DE L'ÉGLISE (Cann. 834 - 848)

PREMIERE PARTIE LES SACREMENTS

Can. 844 - § 1. Les ministres catholiques administrent licitement les sacrements aux seuls fidèles catholiques qui, de même, les reçoivent licitement des seuls ministres catholiques, restant sauves les dispositions des §§ 2, 3 et 4 du présent canon et du ⇒ can. 861, § 2.

§ 2. Chaque fois que la nécessité l'exige ou qu'une vraie utilité spirituelle s'en fait sentir, et à condition d'éviter tout danger d'erreur ou d'indifférentisme, il est permis aux fidèles qui se trouvent dans l'impossibilité physique ou morale d'avoir recours à un ministre catholique, de recevoir les sacrements de pénitence, d'Eucharistie et d'onction des malades de ministres non catholiques, dans l'Église desquels ces sacrements sont valides.§ 3. Les ministres catholiques administrent licitement les sacrements de pénitence, d'Eucharistie et d'onction des malades aux membres des Églises orientales qui n'ont pas la pleine communion avec l'Église catholique, s'ils le demandent de leur plein gré et s'ils sont dûment disposés; ceci vaut aussi bien pour les membres d'autres Églises qui, au jugement du Siège Apostolique, se trouvent pour ce qui concerne les sacrements dans la même condition que les Églises orientales susdites.

§ 4. En cas de danger de mort ou si, au jugement de l'Évêque diocésain ou de la conférence des Évêques, une autre grave nécessité se fait pressante, les ministres catholiques peuvent administrer licitement ces mêmes sacrements aussi aux autres chrétiens qui n'ont pas la pleine communion avec l'Église catholique, lorsqu'ils ne peuvent pas avoir recours à un ministre de leur communauté et qu'ils le demandent de leur plein gré, pourvu qu'ils manifestent la foi catholique sur ces sacrements et qu'ils soient dûment disposés.

Source : Vatican - Code de droit Canonique

Et Yves Daoudal vous a très bien répondu (par anticipation) ci-dessus. Le CIC dit bien :

dans l'Église desquels ces sacrements sont valides

Ce qui n'est évidemment pas le cas pour la Pénitence et l'Eucharistie s'il y a eu perte de la succession apostolique, donc sacrements célébrés par des personnes qui ne sont pas prêtres car pas validement ordonnés !

Cordialement
Meneau