Le Forum Catholique

Pope Benedict XVI’s resignation announcement did not only shock Chinese Catholics, it also raised doubts.

“Is there any hidden agenda,” a bishop in southern China asked.

Chinese Communists would take a harder line now that they “defeated” the pope, the middle-aged prelate said he had heard.

“I worry there is a storm brewing in the Church in China,” he said. “It’s not only me, but many priests and laypeople here also share the same doubts.”

Messages in QQ chat rooms and over Weibo, China’s Twitter-like microblog, questioned the reasons behind the pope’s announcement.

“The pope was forced by evil power to step down. Please join together praying for Benedict and the Holy Church,” one prayer intention read.

“The Church is at a critical moment for the pope is forced to leave the Vatican or he will lose his life,” the message said, asking Catholics to pray and fast. “The Antichrist will take control of the Church and attack the pope and his flock… A fake pope will then take office and disguise himself to cheat the clergy and make them fall into the trap.”

Some Chinese Catholics are fond of revelation messages and stories of miracles which are not proven. Messages from Our Lady of Medjugorje, which are quite popular here, are another example.

It is rumored that the messages were manipulated by Chinese authorities and people who support illicit Episcopal ordinations in an attempt to make people think the Vatican is not legitimate -- and that the practice of self-election and self-ordination of bishops would seem closer to God’s will.

Father Paul Su Yaxi, director of Hengshui diocese’s pastoral center, in northern Hebei province, thinks the rumors might be spread by some cult members or some die-hard Catholic laypersons.

Fr Su thinks the best way to resist the spreading of rumors and even heresy is to strengthen the faith of Catholics. “Good trees bear good fruits. If the fruit is not good, that proves what we believe is problematic.”

Nonetheless, the vast majority of Catholics have gradually accepted the news from Rome optimistically, even though they will miss the pope who cares much about the Church in China.

Father John Mi from northern China saw the papal resignation as “unexpected but reasonable.”

“Benedict XVI may have remembered his predecessor’s final days and made this understandable move after considering the good of the Church,” Fr Mi said.

Speaking about problems the China Church suffers in recent years, Bishop Peter from the “underground” community said the pope has set a good example for elderly bishops. “The news [of the resignation] just comes in time. The pope’s wisdom is guided by the Holy Spirit.”
lien

a écrit un texte publié par Asianews et que j'ai traduit sur mon blog parce qu'il me paraît fort intéressant, tant pour ce qu'il dit sur le pape, que sur la curie, et sur la Chine.

Comme le dit le card ZEN, à lire en intégral via l'adresse ci-dessus: extrait: (...) Mais, malheureusement, je dois ajouter que, souvent, [le Pape] a été une voix isolée dans le désert. Je l’ai dit et je le répète : son travail a été ruiné par d’autres qui sont proches de lui, qui ne suivaient pas sa ligne. Je n’ai pas à juger les consciences : il est probable que ces conseillers pensaient que peut-être il n’en savait pas assez sur la situation, qu’il n’était pas en mesure de suivre la bonne stratégie. Quoi qu’il en soit, ces gens-là n’ont pas mis en œuvre ce que Benoît XVI avait établi comme lignes directrices pour l’Eglise en Chine.

En disant « d’autres », j’entends des gens du Vatican, mais aussi des gens de l’extérieur qui, sans l’aide du Saint-Siège, n’auraient pas fait tant de dégâts. C’est une situation très désagréable, bien qu’elle montre un autre aspect de la personnalité de Benoît XVI : il est absolument ferme en ce qui concerne la vérité, mais il est très respectueux des gens autour de lui, très – peut-être trop – poli : un homme doux, qui n’utilise jamais la force.

Ce n’est pas une faiblesse, c’est l’autre face d’un de ses grands mérites, la gentillesse, le respect, la pitié, exactement l’opposé de la façon dont il a souvent été dépeint (le « conservateur », le « panzer », l’« inquisiteur », etc.). (...)

elle a été faite par tous ceux qui ouvrent les yeux et les oreilles. Et bien avant le 11 février 2013.

Elle figure dans le bilan que j'avais esquissé des échecs du pontificat et de ses causes. Il a manqué un charisme de gouvernement ce qui suppose de pouvoir s'entourer des bonnes personnes et de mener une politique cohérente de nominations.

A cet égard, Benoît XVI s'est voulu - bien plus que Paul VI et Jean-Paul II - un pape de la collégialité et de l'ecclésiologie de communion. Il a pris un peu trop pour argent comptant le "lip service" du lien de "communion" alors que plus d'un par ailleurs n'avait cure de ses orientations voire les contredisait ouvertement sans encourir aucune conséquence.
Je crois aussi que Benoît XVI a eu peur d'être Joseph Ratzinger le théologien, au sens d'être un pape inféodé à une école de pensée : l'ennui étant dans ce scrupule très honorable - je l'approuve pleinement - que cette "pensée ratzinguérienne" était la plus apte à tirer l'Église hors de quelques ornières.

J'entends déjà nos papimanes vouer aux gémonies le cardinal Zen qui ose ne pas être dans l'extase sur chaque seconde du pontificat qui s'achève et appeler un chat, un chat ... bah il vaut mieux sur ce point suivre la rigueur de pensée du grand Cardinal chinois - bienveillant envers les traditionalistes par ailleurs - que les amateurs de lunettes roses et volatiles aux plumes somptueuses.

Pour résumer, Benoît XVI a été à l'Eglise ce que Louis XVI a été à la France.

et la Fraternité Saint Pie X l'Armée des Princes!

pour que ce ne soit pas la flotte anglaise à Granville.

La flotte anglaise c'est Mgr Williamson

Bonjour et bon dimanche, Luc Perrin.

1. Il me semble qu'il appartient aux évêques et aux pontifes, courageux et recentreurs, qui veulent vraiment être compris et suivis, de réhabiliter, avec énergie et fermeté, l'importance du respect dû

- à l'autorité de l'institution divine qui réside dans l'unique Eglise du seul vrai Dieu

et

- à l'autorité de la révélation divine qui réside dans l'unique Parole du seul vrai Dieu.

2. Or, je suis sûr que rien que le fait de formuler les choses ainsi me ferait passer pour un "intégriste", intolérant et intransigeant, y compris aux yeux de tel ou tel évêque ou pontife, même courageux et recentreur.

3. Au Concile, on a entendu promouvoir un certain nombre de concepts, de notions, qui forment à la fois une construction doctrinale et pastorale, et une antichambre potentielle à l'entrée dans le bisounoursisme : la condition et la conscience de l'homme, la destinée et la dignité de l'homme, la liberté en l'homme et l'unité entre les hommes, etc.

4. Mais ce qui est vraiment libérateur n'est pas que libérateur, est également responsabilisant, et n'est vraiment libérateur ET responsabilisant, y compris sous le regard du seul vrai Dieu, Père, Fils, Esprit, que s'il est reçu et transmis en tant que descendant avant tout de Dieu lui-même.

5. Je suis convaincu, en d'autres termes, qu'il faut que les évêques et le prochain Souverain pontife devront insister pour que davantage de catholiques retrouvent le sens du respect dû aux conditions et aux conduites les plus propices au bon accueil de la verticalité descendante, surnaturelle et théologale.

6. Pour des raisons évidentes, c'est l'heure du bilan, et je vois plus d'une coincidence significative dans le fait que le prochain départ de Benoît XVI, même si'il s'agit d'une décision sous contrainte(s), se produise

- avant même la fin de l'actuelle année de la Foi, quarante-cinq ans après celle vécue, ou pas, sous Paul VI, d'une part,

et

- avant même la fin de la première des trois années correspondant au cinquantenaire du Concile Vatican II, d'autre part.

7. De toute évidence, le clarification par le recentrage, et la consolidation dans le recentrage, formeront l'une des branches de l'alternative qui sera présente, dès le lendemain de son élection, sur le plan de travail du prochain Pape.

8. L'autre branche de l'alternative à laquelle je pense, je n'ose la décrire, tant je la redoute à l'avance ; connaissez-vous une école de pensée, actuellement à l'oeuvre, au sein même de l'Eglise, qui serait aux antipodes du ratzingérisme, et qui bénéficierait d'un chef de file, dont le nom de famille serait à l'origine d'une dénomination particulière ?

Je vous souhaite un bon dimanche et vous dis à bientôt.

Scrutator.

La renonciation de benoît XVI se produit, par rapport à la célébration du cinquantenaire de vatican II, en années, au même moment que la mort de Jean XXIII est intervenue au début du concile qu'il avait convoqué.



Et benoît XVI a été élu au même âge que "le bon pape Jean".


Faut-il chercher un sens à cette coïncidence? Je ne sais, mais je la note.