Le Forum Catholique

merci à riposte catholique et à Rhema Marvanne bien entendu !

Cela reste un très beau chant.

Les catholiques (dits "conciliaires") n'aiment plus le chanter parce qu'il parle du "courroux" du Père.

Ils disent qu'il est "théologiquement incorrect".

La vérité est qu'il est "théologiquement incorrect" depuis la victoire (par certains côtés, nécessaire et salutaire) du modernisme.

Mais le caractère soudain "théologiquement incorrect" du "minuit chrétiens" devrait être contrebalancé par le fait que le troisième couplet est au contraire très libéral :

"La terre est vide et le ciel est ouvert.
Il voit un frère
Où était un esclave..."

En cliquant Ici

de surcroît dans la tradition américaine des enfants prodiges, comme il y a aussi les "mini-miss", et qui ne sont en réalité que de petits perroquets.

On les admire en fait pour leur acquisition prématurée des codes de la société et l'abandon de leur fraîcheur enfantine, c'est-à-dire leurs dispositions au plus grand conformisme !

Chez certains, l'admiration de l'Amérique (je pense en particulier à Alain Sanders et à Daniel Hamiche dans un autre genre) leur fait perdre tout esprit critique et c'est bien dommage !

Je vous retrouve ! J'avais peur que vous fussiez ramolli par Noël ...

Moi, je n'aime pas trop.

Si vous aimez le lancer de nain, jejomau, tant mieux ou tant pis pour vous !

Quant à ramolir, moi : jamais !

Minuit chrétien en mode slow langoureux, ce n'est pas mon truc. Adam ne se consomme pas en Hamburger.

Oui, la petite fille a une jolie voix, mais est-ce bien raisonnable à son âge ?


Si vous voulez vraiment une belle interprétation, voyez

ici


Évidemment, ce n'est pas une petite américaine qui chante en se balançant. Tant pis pour les Bisounours.

Philippilus

le prêtre de la paroisse refusait de le chanter, y voyant un chant (trop) révolutionnaire...!!!

Le Rédempteur a brisé toute entrave,
La terre est libre et le ciel est ouvert
Il voit un frère où n’était qu’un esclave
L’amour unit ceux qu’enchaînait le fer,
Qui lui dira notre reconnaissance  ?
C’est pour nous tous qu’Il naît, qu’Il souffre et meurt :
Peuple, debout ! chante ta délivrance,

Noël  ! Noël  ! chantons le Rédempteur  !
Noël  ! Noël  ! chantons le Rédempteur  !

L'appel à la délivrance est au coeur du message biblique, dont le récit est celui d'une longue libération de l'ombre de la mort. La naissance du Christ clôt l'antique oppression du mal pour ouvrir aux hommes un chemin nouveau. L'esclavage ancien, cause et conséquence du péché, est aboli. Chacun reçoit la grâce de se construire un avenir qui lui appartient, sous le regard aimable du Père.
Le bienheureux Jean-Paul II n'a-t-il pas appelé la jeunesse de la Terre à s'engager dans la Révolution de l'Amour face à la culture de mort qui domine le monde?

De plus, la nation dont il est question est celui de la cité céleste. C'est le Peuple de Dieu dans son universalité telle que l'enseigne le dernier Concile. Ce chant quoique vieillot dans sa composition est théologiquement précurseur de Vatican II. Un Catholique résolument romain ne peut qu'y adhérer de tout son esprit.

Le premier couplet, c'est un résumé avant l'heure de Lumen gentium.

Minuit  ! Chrétiens, c’est l’heure solennelle
Où l’homme Dieu descendit jusqu’à nous,
Pour effacer la tache originelle
Et de son Père arrêter le courroux :
Le monde entier tressaille d’espérance
À cette nuit qui lui donne un Sauveur

Peuple, à genoux attends ta délivrance,
Noël  ! Noël  ! Voici le Rédempteur  !
Noël  ! Noël  ! Voici le Rédempteur  !

"La gloire de dieu, c'est l'homme vivant," soutenait le bon saint Irénée. Un Dieu prochain de l'homme se révèle pour le relever de sa Chute héréditaire. La condition en est qu'il faut avoir d'abord l'humilité de la Foi pour recevoir la lumière.
A la fin du chant, le Peuple de Dieu est, toutefois, debout car, illuminé par le Verbe, il est la lumière du monde (cf. Mt 5, 14).

Voilà ce qui me semble relever du magistère traditionnel authentique...

Bref, votre vieux curé n'était-il pas un peu trop janséniste et gallican sur les bords?

Ce chant demande aux "puissants du jours" (sous-entendu des pas grand-chose) de courber leurs fronts devant le rédempteur, et quoi de plus révolutionnaire que ce vers du troisième couplet que j'ai cités de manière erronnée:


"La terre est libre
Et le ciel est ouvert"

Avec le "Minuit chrétiens", Noël perd sa dimension bucolique pour devenir aussi grandiose que cette mélodie.

Deposuit potentes de sede.
Et exaltavit humiles.

Esurientes implevit bonis.
Et divites dimisit inanes.

Dans certaines dictatures militaires d'Amérique latine, la traduction de l'hymne mariale était, dit-on, censurée: notamment à cause de ces versets révolutionnaires.

Noël, c'est la victoire des humbles sur les grands. C'est la grâce de Noël que de rendre insignifiante la puissance.

C'est pour ça que, suivant l'exemple du bienheureux Jean XXIII, de nombreux évêques célèbrent la messe du jour de la Nativité dans les prisons.
Ainsi que Dieu ne regardera pas notre casier judiciaire au Jugement. Le premier saint de l’Église jamais entré au Ciel n'est autre qu'un bandit: le Bon Larron.

mais, de fait, un de mes plus beaux souvenirs récents d'une messe de Noêl fut avec l'actuel archevêque de Strasbourg venant célébrer à la prison centrale de Mulhouse, où il trouva des mots si touchants pour parler de la condition du délinquant face à son délit que les détenus l'applaudirent comme un seule homme à la fin de son homélie.