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( 639779 )maladie d'Alzheimer et confession par Quiquinette (2012-07-09 13:13:30)

je fais surtout appel aux prêtres de ce forum pour répondre à mon interrogation, (ou à toute autre personne qui me donnerait une réponse étayée, mais pas un sentiment personnel)

Une personne atteinte de la maladie d'Alzheimer peut-elle se confesser, sachant que par définition sa mémoire lui fait défaut (même si elle n'est pas frappée d'amnésie totale) ?
une des conditions de la confession étant l'accusation des péchés, celle-ci ne pourrait être que partielle dans le meilleur des cas.

Si le péché véniel est matière libre de la confession, qu'en est-il du péché mortel ? Dans le cas d'un péché mortel, la personne pourrait ne pas s'en souvenir et donc ne pas l'accuser (même avec l'aide du prêtre). Or le prêtre pourrait légitimement hésiter entre un oubli éventuel dû à la maladie ou à une omission volontaire.

D'autre part, que penser d'une vieille dame de 89 ans, catholique pratiquante, atteinte de cette maladie et résidant dans une maison de retraite, toute la journée dans sa chambre (et qui se confessait régulièrement quand elle avait toute sa tête) : Que répondre à la réflexion : "elle ne fait pas de péché, pas besoin qu'elle se confesse".

Ce n'est pas un cas d'école, mais cela concerne directement un membre de ma famille.

Quiquinette

( 639784 )Conditions d'une confession valide par John DALY (2012-07-09 13:26:06)

[en réponse à 639779]

L'intégrité n'oblige pas en cas d'impossibilité - d'où on peut bien se confesser en dépit de la quasi certitude d'avoir oublié des péchés, même mortels, pourvu que l'oubli soit réel et invincible.

En revanche la contrition et l'intention de recevoir le sacrement sont essentielles. Une personne ayant perdu l'usage de la raison est donc incapable non seulement de pécher mais aussi, très probablement, de se confesser.

Une absolution conditionnelle de temps à autre ne ferait pas de mal mais il faudrait surtout veiller à ce que des personnes en cet état reçoivent l'extrême onction avant de mourir, car l'intention habituelle de tout bon chrétien suffit pour sa validité et elle remet le péché pour peu que l'on en ait eu l'attrition avant de perdre l'usage de la raison.

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