Le Forum Catholique

Scrutator l'avait souhaité,

Pageliasse (bien sûr) l'a fait !

Radiomessage de Pie XII au VIIIème congrès national catéchistique des Etats-Unis à Boston
(26 octobre 1946)

Deux passages :

Ce Corps du Christ qui est son Eglise (Eph., 1, 23) a été menacé non seulement par des puissances hostiles du dehors, mais aussi par des ferments intérieurs de faiblesse et de décadence. Vous avez été alertés du danger. La croissante faiblesse, le mouvement de dévitalisation qui se poursuit – Nous le disons non sans tristesse dans Notre cœur – dans quelques régions de l’Eglise, est dû principalement à l’ignorance ou, plutôt, à une connaissance très superficielle des vérités religieuses enseignées par l’affectueux Rédempteur de tous.

...

Peut-être que le plus grand péché dans le monde d’aujourd’hui, c’est que les hommes ont commencé à perdre le sens du péché. L’étouffer, l’amortir – on peut difficilement l’arracher du cœur de l’homme – ne pas permettre qu’il s’éveille par quelque rayonnement du Dieu-Homme mourant sur la croix du Golgotha pour payer la peine du péché, et que reste-t-il pour empêcher les hordes de l’ennemi de Dieu de déchaîner l’égoïsme, l’orgueil, la sensualité et les ambitions illégitimes de l’homme pécheur ? Une législation purement humaine suffira-t-elle ? Ou des conventions et des traités ? Dans le sermon sur la montagne, le divin Rédempteur a indiqué le sentier qui mène à la volonté du Père et à la vie éternelle ; mais le gibet du Golgotha coule à peins bords et sans cesse le torrent de grâces, de forces et de courage qui seul peut rendre l’homme capable de suivre ce sentier d’un pas ferme et infaillible.

Bonne lecture !

Votre dévoué Paterculus

respire-t-il l'esprit d'avant Vatican II? Je ne pose que humblement la question.

Bonjour et bon dimanche, AVV-VVK.

La notion de "seul vrai Dieu" figure dans le discours de Pie XII dont il est question ici.

1. Je me permets tout d'abord de vous renvoyer à ces deux discours du Pape Pie XII :

Pie XII

2. Certes, on trouve ceci, dans Sacrosanctum Concilium

" 9. La liturgie n’est pas l’unique activité de l’Église

La liturgie n’épuise pas toute l’activité de l’Église ; car, avant que les hommes puissent accéder à la liturgie, il est nécessaire qu’ils soient appelés à la foi et à la conversion : « Comment l’invoqueront-ils s’ils ne croient pas en lui ? Comment croiront-ils en lui s’ils ne l’entendent pas ? Comment entendront-ils sans prédicateur ? Et comment prêchera-t-on sans être envoyé ? » (Rm 10, 14-15).

C’est pourquoi l’Église annonce aux non-croyants le Kérygme du salut, pour que tous les hommes connaissent le seul vrai Dieu et celui qu’il a envoyé, Jésus Christ, et pour qu’ils changent de conduite en faisant pénitence [24]. Quant aux croyants, elle doit toujours leur prêcher la foi et la pénitence ; elle doit en outre les disposer aux sacrements, leur enseigner à observer tout ce que le Christ a prescrit [25], et les engager à toutes les œuvres de charité, de piété et d’apostolat pour manifester par ces œuvres que, si les chrétiens ne sont pas de ce monde, ils sont pourtant la lumière du monde, et ils rendent gloire au Père devant les hommes.

10. La liturgie, sommet et source de la vie de l’Église

Toutefois, la liturgie est le sommet vers lequel tend l’action de l’Église, et en même temps la source d’où découle toute sa vertu. Car les labeurs apostoliques visent à ce que tous, devenus enfants de Dieu par la foi et le baptême, se rassemblent, louent Dieu au milieu de l’Église, participent au sacrifice et mangent la Cène du Seigneur.

En retour, la liturgie elle-même pousse les fidèles rassasiés des « mystères de la Pâque » à n’avoir plus « qu’un seul cœur dans la piété [26] » ; elle prie pour « qu’ils gardent dans leur vie ce qu’ils ont saisi par la foi [27] » ; et le renouvellement dans l’Eucharistie de l’alliance du Seigneur avec les hommes attire et enflamme les fidèles à la charité pressante du Christ. C’est donc de la liturgie, et principalement de l’Eucharistie, comme d’une source, que la grâce découle en nous et qu’on obtient avec le maximum d’efficacité cette sanctification des hommes, et cette glorification de Dieu dans le Christ, que recherchent, comme leur fin, toutes les autres œuvres de l’Église. "

3. Mais il semble, je dis bien : il semble, que la notion de "seul vrai Dieu" soit assez peu présente, en tant que telle, au coeur du Concile et au sein de l'après-Concile.

4. Aussi, je pense que cette notion : "le seul vrai Dieu", est, parmi d'autres, bien sûr, un "marqueur" magistériel anté-conciliaire, le produit ou le reflet d'une "mentalité anté-conciliaire", comme on le dit encore parfois aujourd'hui.

Bonne fin d'après-midi et à bientôt.

Scrutator.

Bonjour et bon dimanche à Paterculus,

Une fois n'est pas coutume, je serai des plus bref.

Je vous remercie infiniment, et je vous exprime toute ma reconnaissance.

Je vous souhaite un bon après-midi, et je vous dis à bientôt.

Scrutator.