Le Forum Catholique

D'après "La Vie"

ALLEMAGNE: LA FRONDE DES PRÊTRES

C'est une déclaration publiée par 150 prêtres et diacres de l'archidiocèse de Fribourg-en-Brisgau. Intitulé "Divorcés remariés dans notre Eglise", il part du constat que la question des personnes qui ont contracté successivement plusieurs mariages, se pose de façon bien plus importante aujourd'hui. "Cette question est particulièrement brûlante", disent-ils, "et elle ne souffre aucun délai supplémentaire".
> Se plaçant dans la légitimité de plusieurs théologiens, et même d'un synode - celui de Würzburger en 1975, qui avait été le Vatican II local - les 150 ministres interpellent la doctrine morale de l'Eglise catholique. "Jusqu'à aujourd'hui, nous étions encore dans l'espoir qu'une décision viendrait rapidement, qui donnerait à ces personnes officiellement et sans discrimination une place basée sur l'Evangile dans notre Eglise", écrivent-ils. "Ce qui nous guide dans notre action, c'est la charité: salus animarum suprema lex (le salut des âmes est la loi suprême). Nous sommes conscients que ce faisant, nous agissons bien souvent à l'encontre des règlements actuellement en vigueur dans l'Eglise catholique romaine". Et d'ajouter: "Dans nos paroisses, les divorcés remariés reçoivent l'absolution au sacrement de réconciliation, et reçoivent les autres sacrements avec notre permission expresse". Ils précisent également que les personnes divorcées remariées sont au même titre que les autres employées à être catéchistes ou conseillers paroissiaux, sans que leur état ne soit un obstacle.
> Le diocèse dans lequel cette affaire se déroule n'est pas n'importe quel diocèse. C'est celui de Fribourg; son archevêque, Mgr Zollitsch, est le président de la Conférence épiscopale allemande. Quelques jours avant le voyage du pape en Allemagne l'an passé, il avait lui-même exprimé le voeu que la position de l'Eglise catholique sur cette question évolue de son vivant. "C'est une question de miséricorde", avait-il ajouté.

J'entends ce mot "imbécile" dans son vrai sens . Celui qui le lie à "l'ignorance". Ignorance de la doctrine catholique. Ignorance de l'enseignement du Christ.

Ils sont toujours en train d'élaborer un raisonnement qui part sur des prémisses faussées dès le départ. C'est absurde.

Il faudrait faire une véritable oeuvre d'évangélisation envers la plupart de ces prêtres ou laïcs qui en savent moins que la plupart de nos enfants . Après seulement on pourrait discuter avec eux sur des bases solides nécessitant des réflexions et un dialogue constructif.

Il faudrait donc déjà leur rappeler que le mariage est un sacrement.


Après, et seulement une fois qu'ils ont "compris", alors on peut débattre.. Mais là, c'est peine perdue. S'ils veulent se perdre, qu'ils y aillent. Dieu reste Dieu et le restera...

Ce sujet est évidemment quasiment "indiscutable", le Christ et l'Église étant très clair là-dessus.

Mais dégageons-nous un instant du sujet précis, les divorcés remariés, pour noter ces quelques phrases :

"Jusqu'à aujourd'hui, nous étions encore dans l'espoir qu'une décision viendrait rapidement, qui donnerait à ces personnes officiellement et sans discrimination une place basée sur l'Evangile dans notre Eglise"

(...)

Quelques jours avant le voyage du pape en Allemagne l'an passé, il avait lui-même exprimé le voeu que la position de l'Eglise catholique sur cette question évolue de son vivant.

Pourquoi cet empressement dans des matières difficiles qui ne doivent pas être traités à la légère ?

Il faut parfois des dizaines d'années, voire des siècles, à l'Église pour reconnaître la validité d'un enseignement (Thomas d'Aquin par exemple), ou d'un dogme (Immaculée Conception). Ce ne sont pas des choses à prendre à la légère, se tromper ce serait mettre en péril le salut de tous les membres du Corps du Christ.

Alors pourquoi cet empressement ? Au nom de la charité ? La charité devrait bien au contraire les appeler à la modération. Car si les souffrances vécues ici-bas sont graves, la question du salut l'est bien plus.

On peut également s'étonner du désir de voir réussi son combat de son vivant. Et au ciel, on ne peut s'en réjouir ?

Bref, tout cela ressemble bien plus à des mondanités qu'à de la charité.