Le Forum Catholique

Chers liseurs,

Ma question vient sans doute comme un cheveu sur la soupe ; mais faisant une recherche pour un ami à propos de la représentation croyante de la fin du monde, il me vient à l'esprit que je crois n'avoir jamais entendu clairement dénoncer ou poser le problème du pouvoir apocalyptique de l'homme face au pouvoir de dieu, essentiellement s'agissant du pouvoir de dévastation conquis par l'homme à travers la bombe atomique. Comment des chrétiens ont-ils interprété ou pris position face à cette permission divine donnée à l'invention humaine d'un matériau et arsenal aussi destructeurs, qui concurrence au surplus les prophéties de dieu jurant qu'à la fin, ses anges vont dévaster la terre?


L'impiété me paraît avoir été plus souvent dénoncée lorsque l'homme a voulu concurrencer les pouvoirs de création divine; la bioéthique s'en est mêlée pour essayer d'encadrer les apprentis sorciers. Mais même ici, l'insémination artificielle et la procréation médicalement assistée ont révolutionné le processus de génération humaine. Dieu l'a permis, qu'en penser, et savez-vous si de grands esprits, de grands écrivains catholiques ou chrétiens se sont exprimés sur ces deux sujets de la confiscation par l'homme, avec permission divine, si j'ose dire de son pouvoir de créer et d'une partie de Ses prérogatives de détruire?

Merci d'avance de vos réponses qui éclaireront ma recherche

Le pouvoir de l'homme est limité, c'est une évidence.

Ceci dit, vu l'avancée grandissante de la technologie dans la culture de la mort, on aura constaté au fil des années que non seulement l'avortement existe depuis longtemps bien que les méthodes aient changées et ne soient plus cachées (voir même permis et encouragé par les gouvernements de pratiquement tous les pays du monde), qu'il va s'en dire que les camps de concentrations ont eux aussi leur histoire, tout comme la bombe atomique...

Le but étant à chaque fois le même : tuer l'homme, tuer la vie.
Ce but est devenu une obsession de la mort dans l’état actuel de l’esprit du monde.

La grandeur de ces atrocités ne fait malheureusement pas d'ombre à la famine qui, provoquée par un monde qui refuse Dieu, est le pouvoir de l'argent sur les plus petits aura de toute façon une fin. Là encore la mort domine et est plus silencieuse.
La bombe atomique fera plus de victimes en peu de temps qu’une famine en fera en plusieurs années.

Et même si l’homme continue à pousser encore plus loin de nouvelles méthodes pour tuer la vie que Dieu a créée, l’homme pensera avoir atteint de hauts sommets alors qu’en réalité il aura gagné les plus grandes profondeurs de l’Enfer.

Dieu aime tant ses créatures qu’Il les laisse choisir entre le bien ou le mal, aussi, arrivera un temps où cela prendra fin parce que Dieu aime trop sa Création et l’amour qu’Il a pour l’homme est une grandeur et une réalité dont nous n’avons que peu de connaissances et peu de conscience.

Tout ceci expliqué sans grand débat pour dire qu'un jour Dieu dira : "STOP" !.
Nous ne connaissons pas la date de ce moment. Dieu le Père connait seul l’issue du monde à l’heure qu’Il a décidé.

Ça va faire mal… ça commence à faire mal.

Fraternellement
Véronique

la gloire des justes qui refusent de s'attacher au mal soit plus grande et plus belle, et en particulier pour la gloire de son Fils bien aimé Notre Seigneur Jésus-Christ ! Et comme Notre Seigneur travaille pour la gloire du Père Céleste et du Saint Esprit, ce sera l'apothéose à la fin!

En effet, Ezekiel a prophétisé que tous ressusciteront: qui pour la vermine éternelle (les méchants) et qui pour la gloire et la vie éternelle du Paradis (les bons) !

"Voici je mets devant toi la mort et la vie et tu choisiras la Vie !" cela le Bon Dieu l'a dit à Moïse et il a énuméré les bénédictions pour ceux qui choisiraient la vie et les malédictions pour ceux qui choisiraient la mort (le mal/la destruction). Notre Seigneur l'a confirmé en disant :

"Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé. Celui qui ne croira pas sera condamné" !

L'étang de feu et de soufre pour les méchants ce n'est pas du bidon ! Si Notre Seigneur en a parlé Lui-même c'est donc qu'il existe un lieu de punition éternelle !

Il faut donc bien croire aux avertissements donnés par le Bon Dieu car Il ne ment pas !

qui êtes seules pour l'instant à avoir essayé de relever le défi de ces questions importantes.


En enfant de dieu, je demande un "pourquoi".


Dieu, par le merveilleux chrétien, sait quand Il lui plaît confirmer notre foi par de quasi certitudes.


Je sais bien que l'existence de ces pouvoirs quasi absolus pris par l'homme et permis par dieu met à l'épreuve notre foi et qu'en cela, ce pourraient être des bienfaits, s'ils ne portaient à de telles conséquences téléologiques.


C'est à ce niveau que j'aimerais que s'élève le débat, et je suis étonné que nos amis liseurs ne le trouvent pas de plus grande importance et qualité que celui qui consiste à discuter du sexe des anges ou des fuites de certains Instituts ou fraternités du clergé séculier.


Pardonnez cette remarque un peu leste, mais j'aimerais relancer ce fil et suis au regret de constater qu'il intéresse peu.


Ce n'est pas ma vanité qui est en cause, mais l'ampleur de la question posée, dont il semble à ne pas vous lire que peu de chrétiens aient conçu une angoisse métaphysique à la hauteur de ces impiétés et renversements de l'ordre du créer et du détruire.

Chercher midi à quatorze heures c'est fricoter avec le diable !

Si vous ne devenez comme un petit enfant vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux !

Bon, attention cela ne veut pas dire que je vous envoie au diable !!!

Bon courage dans vos recherches !

cette permission divine donnée à l'invention humaine d'un matériau et arsenal aussi destructeurs, qui concurrence au surplus les prophéties de dieu jurant qu'à la fin, ses anges vont dévaster la terre?

Je ne comprends pas la concurrence qui semble pour vous évidente.

Une simple éruption solaire pourrait avoir plus de conséquences que le simple arsenal humain.

on avance, anton, vous avez raison. La concurrence n'est pas absolue, c'est très important pour considérer avec la piété qui convient le caractère absolu de dieu.