Le Forum Catholique

le pape s'y emploie.. à sa manière... depuis qu'il a été choisi pour occupper le siège de Pierre. 13 Motu Proprio ont été promulgués de la sorte !

Ainsi le Saint-Père a "durci" les conditions du mariage chrétien (mixte par exemple) en modifiant la Constitution Pastorale Pastor Bonus par le Motu proprio Quareit Semper et le Motu proprio Omnium in mentem

D'une manière générale, il reprend le gouvernement de l'Eglise en redistribuant les rôles affectés à la Curie et aux cardinaux, et par ailleurs s'attache à re-formuler des imprécisions antérieures propres à certains textes. Des articles du Code de Droit cannonique ont été ainsi modifiés pour aller dans un sens plus traditionnel de la sainteté requise en certains domaines - par exemple le mariage - Un autre exemple avec le renforcement d'une distinction bien nette entre le sacerdoce issu du sacrement de l'Ordre et le "sacerdoce des baptisés" - je cite - "D’abord, dans les canons 1008 et 1009 du Code de Droit canonique, le sacrement de l’Ordre, on confirme la distinction essentielle entre le sacerdoce commun des fidèles et le sacerdoce ministériel et, en même temps, on met en évidence la différence entre épiscopat, presbytérat et diaconat"...

On pourra regretter que tous les Motu proprio ne soient pas tous en langue vernaculaire et par là accessibles à tous... Peut-être celà viendra-t-il ?

De même, Benoît XVI promulgue un Motu Proprio qui rétablit la règle traditionnelle relative à la majorité requise pour lélection du Souverain Pontife qui avait été modifiée par le pape Jean-Paul II.

On constate un grand souci du désir d'Unité au sein de l'Eglise avec pas moins de deux Motu Proprio axés sur les Traditionnalistes. Mais deux autres Motu Proprio portent ce même souci pour l'Eglise avec le dernier Motu Proprio sur la Foi et celui sur l'Evangélisation Ubiqumque et Semper .

Ce qui frappe vraiment c'est ce souci de toujours tourner l'action à accomplir sous le regard de Dieu et l'on devine que c'est là sa démarche dans ces Lettres. Un exemple tout simple. Dans la Lettre en forme de Motu Proprio concernant l'élection du Souverain Pontife, Benoît XVI termine ainsi : "... Si les scrutins indiqués aux paragraphes 72, 73 et 74 de la Constitution citée n’ont pas donné de résultat, qu’il y ait une journée consacrée à la prière, à la réflexion et au dialogue ; puis, etc....."

C'est un raccourcis qu'on peut tirer de votre démonstration, et je dirai que cela honore la fonction pontificale, en même temps que c'est une manière de signifier la volonté du pape qui est plus accessibles aux fidèles, car un acte d'autorité n'est pas une longue dissertation, et de l'action, il nous faut de l'action!


Le christianisme est une entrée en action, pour être un peu blondélien, ce n'est pas une pure spéculation, une de ces spéculations dans lesquelles nous aimons nous perdre, à force de ne pas prendre notre vie chrétienne au sérieux.


Je reste très marqué par la lecture d'un texte dont je n'ai jamais retrouvé l'auteur et qui disait ceci :

"J'avais faim et vous avez discuté de ma faim !"


Le pape n'est pas là pour discuter, il est là pour expliquer et pour décider; et quand il veut discuter, comme Benoît XVI l'a fait pour la parution de son livre sur la vie de Jésus, il peut ne pas engager son autorité et, comme Dieu, le Père, le fait en Isaïe, inviter fraternellement ses fidèles:

"Venez et discutons !"

Lequel des deux a le plus d'autorité ? Le Motu proprio semble indéniablement plus clair. L'Encyclique développe plus le sujet. Y a-t-il aussi une différence avec l'Exhortation apostolique ? Puissent les savants intervenants éclairer ma lanterne.

Je ne suis pas savant mais il est clair qu'un motu proprio indique, comme son nom le suggère, la volonté personnelle du Pape et il est immédiatement applicable.
Une exhortation ne concerne que celui qui veut bien se laisser exhorter.
Une encyclique concerne plutôt les grandes questions de dogme ou de morale et devraient théoriquement engager tous les catholiques.
Tout cela dit très brièvement, mais je crois que l'emploi des motu proprio par Benoît XVI montre une volonté de gouverner, tandis que son prédécesseur n'avait qu'une volonté de persuader, ce en quoi il a plutôt échoué à mon avis.
Votre dévoué Paterculus

Tout à fait d'accord avec vous cher paterculus.

Benoît XVI (ou son entourage ?) me semble avoir tiré les leçons des échecs essuyés par Paul VI et plus encore Jean-Paul II : en se concentrant sur leur fonction magistérielle, leur fonction doctrinale, en produisant de très nombreux textes pédagogiques, ils ont certes assumer leur fonction pontificale ... mais avec un succès assez limité en pratique.

Il est dès lors raisonnable que le pape veuille moins "indiquer" et plus "décider". L'accueil réservé à ses 2 premières encycliques a d'ailleurs confirmé les limites de cette méthode (du moins en France).

Les autorités locales (évêques en premier lieu) auront certainement plus du mal à feinter - à faire semblant d'obéir tout en laissant le choses aller n'importe comment en pratique ! et les clercs et évêques de la génération Benoît XVI pourront plus facilement s'appuyer sur les productions romaines pour faire passer la stratégie de restauration (ou simplement d'interprétation juste du magistère conciliaire et post conciliaire).

pour ces réponses