Le Forum Catholique

En conformité avec le décret "Presbyterorum Ordinis", du concile Vatican II. (n°10) :
"Là où les conditions de l’apostolat le réclameront ... Il pourra être utile de créer à cette fin des séminaires internationaux pour le bien commun de toute l’Église...".

En conséquence, fut créé un séminaire international à "Ecône", avec tous les fruits que l'on sait.

Vive ce concile qui nous a permis d'avoir un tel séminaire !

Philippilus

un faux raisonnement?

Ceci consiste un peu à retourner les armes de "l'adversaire" contre lui-même.

En droit français, il s'agirait là clairement de fraude, puisque cela revient à fonder un acte en contravention avec l'esprit de la loi, afin d'en tirer un profit personnel.

Je ne sais pas si le parallèle existe en droit canonique.

1. La citation complète est :

Les règles d'incardination et d'excardination devront d'ailleurs être révisées: tout en maintenant cette institution très ancienne, on l'adaptera aux besoins pastoraux actuels. Là où les conditions de l'apostolat le réclameront, on facilitera non seulement une répartition adaptée des prêtres, mais encore des activités pastorales particulières pour les différents milieux sociaux à l'échelle d'une région, d'une nation ou d'un continent. Il pourra être utile de créer à cette fin des séminaires internationaux, diocèses particuliers, prélatures personnelles et autres institutions auxquelles les prêtres pourront être affectés ou incardinés pour le bien commun de toute l'Eglise, suivant des modalités à établir pour chaque cas, et toujours dans le respect des droits des ordinaires locaux.

Donc en respectant les règles d'incardination et d'excardination, et toujours dans le respect des droits des ordinaires locaux. Votre argumentation ne tiendra donc pas deux minutes.

2. Presbyterium Ordinis fait partie des textes que Mgr Lefebvre lui-même trouvait plutôt bons dans la production du Concile.

Cordialement
Meneau

cher Meneau,

l'icône quelque peu humoristique qui accompagnait ce message...

Simplement, comme vous l'indiquez si bien, il y a certains textes que Mgr Lefebvre trouvait bons dans le Concile. Il les a trouvés tellement bons qu'il les a appliqués, et que grâce à eux, la FSSPX a pu voir le jour.

Autrement dit, on ne peut pas se prétendre légitimement successeur de Mgr Lefebvre et vouloir rejeter en bloc Vatican II.

Certes, y a des textes ambigus, des interprétations douteuses, mais un refus global n'est pas possible. la FSSPX doit donc indiquer précisément ce qu'elle accepte ou rejette.

Permettez moi d'un autre côté d'exprimer un regret: Le dépositaire des clés, nous a indiqué celle qu'il convenait d'utiliser: l'herméneutique de la continuité. Mais alors, pourquoi nous laisser rechercher à tâtons ma serrure et ne pas lui même ouvrir la porte ?

C'est ce que Mgr Schneider demande: un Syllabus sur Vatican II.

Philippilus