Le Forum Catholique

"Jésus est contemplé par Jeanne comme le "Roi du Ciel et la Terre." Ainsi, sur son étendard, Jeanne avait fait peindre l'image de "Notre-Seigneur, qui tient le monde": icône de sa mission politique. La libération de son peuple est une œuvre de justice humaine, que Jeanne accomplit dans la charité, par amour de Jésus. Son exemple est un bel exemple de sainteté pour les laïcs engagés dans la vie politique, en particulier dans les situations les plus difficiles. "
Audience du 26 janvier 2011.

Bonsoir louisdefunes,

Voici :

" Notre sainte vit la prière sous la forme d’un dialogue permanent avec le Seigneur, qui illumine également son dialogue avec les juges et lui apporte la paix et la sécurité. Elle demande avec confiance: «Très doux Dieu, en l’honneur de votre sainte Passion, je vous requiers, si vous m’aimez, que vous me révélez comment je dois répondre à ces gens d’Eglise» (ibid., p. 252). Jésus est contemplé par Jeanne comme le «Roi du Ciel et de la Terre». Ainsi, sur son étendard, Jeanne fait peindre l’image de «Notre Seigneur tenant le monde» (ibid., p. 172): icône de sa mission politique. La libération de son peuple est une œuvre de justice humaine, que Jeanne accomplit dans la charité, par amour de Jésus. Elle est un bel exemple de sainteté pour les laïcs engagés dans la vie politique, en particulier dans les situations les plus difficiles. La foi est la lumière qui guide chaque choix, comme témoignera, un siècle plus tard, un autre grand saint, l’anglais Thomas More. En Jésus, Jeanne contemple également toute la réalité de l’Eglise, l’«Eglise triomphante» du Ciel, comme l’«Eglise militante» de la terre. Selon ses paroles, «c’est tout un de Notre Seigneur et de l’Eglise» (ibid., p. 166). Cette affirmation, citée dans le Catéchisme de l’Eglise catholique (n. 795), possède un caractère vraiment héroïque dans le contexte du Procès de condamnation, face à ses juges, hommes d’Eglise, qui la persécutèrent et la condamnèrent. Dans l’Amour de Jésus, Jeanne trouve la force d’aimer l’Eglise jusqu’à la fin, même au moment de sa condamnation. "

Benoît XVI.

Merci beaucoup pour votre message.

Scrutator.

Il y en a qui y tiennent vraiment et qui en tiennent une couche!

Puisqu'on vous dit, à commencer par Benoît XVI, que le Christ est tout simplement " le roi du ciel et de la terre"; oui, le souverain pontife affirme dans la lignée de nombreux papes dont Pie XI, l'auteur de Quas Primas, que le Christ est roi; jamais ils n'ont qualifié sa royauté de "sociale". Pourquoi pas "socialiste" tant qu'on y est? La "royauté sociale" du Christ ou les effets pervers d'une idéologie sociale-démocrate...

pour mémoire

j'espère que les livres sortent en premier des cartons.

ne me parlez plus de cartons, ni de déménagement (le 10 e selon mon épouse). Ce n'est plus de mon âge: les livres, ça pèse lourd dans un déménagement, surtout quand on en a beaucoup... Mais quel plaisir de les sortir à nouveau dans une nouvelle pièce, affectée à la bibliothèque.

baudelairec2000 cassé

NB Si vous vous voulez que je vous soulage de quelques palettes de livres qui pourraient vous encombrer, n'hésitez pas, je suis prêt à vous rendre ce petit service!

N'y tenant plus, j'ai, l'autre jour, entièrement nettoyé ma chambre de fond en comble.

Pour ce faire, il m'a fallu tout sortir, puis tout rerentrer. A cette occasion, j'ai redécouvert des livres que je croyais avoir perdus.

Bien qu'il ne se soit pas agi d'un déménagement, je peux vous dire que c'était fou et que j'ai failli abandonné à plusieurs reprises.

Bonsoir baudelairec2000,

J'ai bien aimé votre précision en date du 6 décembre 2012.

C'est bien une attitude idéologique, que celle qui consiste à se surpolariser sur la notion de Règne social ou de Royauté sociale de Notre Seigneur Jésus-Christ, mais je ne suis pas "absolument persuadé" qu'il s'agisse, le plus souvent, d'une attitude inspirée par l'idéologie social-démocrate...

Je vous souhaite une bonne nuit.

Scrutator.

Vous avez raison de stigmatiser le terme de "social", cher Baudelaire, on irait trop vite aux paradis artificiels sans cela.
Mais s'il est préférable de le remplacer la plupart du temps par une expression comme "concernant les communautés naturelles" (par exemple dans l'expression "doctrine sociale de l'Eglise"), je crois que ceux qui emploient l'expression "royauté sociale de Notre Seigneur" veulent indiquer surtout qu'il ne s'agit pas d'une métaphore, ou d'un symbole, mais d'une réalité qui doit se traduire dans les institutions jusqu'à produire un culte public à Dieu.
Me trompé-je ?
Votre dévoué Paterculus

de manière à ne pas laisser croire que :

1) le Royaume de Notre-Seigneur serait de ce monde, même s'il commence dans ce monde, nous sommes bien d'accord. En un mot, afin de ne pas prendre comme les juifs, le Messie pour un messie politique, un botté et un casqué, voire un révolutionnaire. Le Christ ne combat pas les Romains, il combat le péché ;

2) l'Eglise pourrait s'identifier à tel ou tel régime politique qu'elle préfèrerait à d'autres, voire à des intérêts particuliers.

L'Eglise estime simplement :

- d'abord, qu'il y a un ordre naturel, un "cosmos", comme disait les Grecs et donc des principes de philosophie politique à respecter ;

- ensuite, qu'elle a une mission surnaturelle d'évangélisation, mission à laquelle les formes politiques existantes ne doivent pas s'opposer, mettre obstacle, mais au contraire, si possible, encourager.