Le Forum Catholique

Abbé Grumel,


http://josephmarie.perso.neuf.fr/cantique.pdf
page 13 :

Il faut que la grâce baptismale nous ait entièrement guéris de la honte issue du péché de génération pour que nous comprenions que c'est bien l'amour entre les sexes qui conduit directement à l'intelligence des mystères divins. Toutefois, ce n'est pas n'importe quel amour : c'est seulement l'amour qui, par la foi, devient claivoyant sur la pensée éternelle de Dieu, qui veut, par l'alliance virginale, élever la créature humaine à une participation à sa gloire intrinsèque. C'est pourquoi c'est bien le mystère de l'Incarnation de Jésus notre Sauveur, venant comme Verbe de Vérité authentifier l'amour virginal de son père et de sa mère, Joseph et Marie, qui nous donne la clé de l'arcane de ces versets.

En clair, l'abbé Grumel dit, mais pas très clairement car il masque sa pensée, que Jésus est le fruit de l'amour virginal de Joseph et de Marie. Or, dans ses écrits, l'amour virginal est le contraire de l'amour génital, c'est l'amour "oral" ... Le blasphème est latent, un blasphème horrible, immonde, répugnant, abominable, le pire peut-être qui soit jamais sorti de la bouche d'un théologien !

Abbé Grumel, Thomas, p. 35 :
http://josephmarie.perso.neuf.fr/thomas.pdf

Mais il faut évidemment aller plus loin, car la honte ne porte pas seulement sur
la nudité de la femme qui allaite, elle porte avant tout sur la génération et la
sexualité : or la sexualité est le sacrement naturel de l’unité entre les sexes, et c’est
pourquoi, après avoir attiré l’attention des Apôtres sur l’allaitement du bébé, il les
amène à ce qui précède la conception de l’enfant, le rapport de connaissance et
d’amour entre l’homme et la femme :
« Si vous faites des deux Un » : Il s’agit évidemment des sexes dont est composée
l’humanité. La perfection de l’être humain implique l’unité de l’homme et de la
femme, car Adam - « mâle et femelle » - est créé à l’image de la Trinité (Gen. 1/27)
Quelle sera donc la voie à suivre pour atteindre cette unité ? Ce qui est bien certain,
c’est que la sexualité animale n’aboutit pas à l’unité. Le viol, qu’il soit légal ou non,
purifié ou non par les sacrifices prescrits (Lev.12, et parallèles) est une profanation
qui produit cette « génération adultère et pécheresse » (Mt. 17/17), qui s’est dressée
contre le fils de la Vierge pour le crucifier. Le viol engage la créature humaine dans
le processus de mort, contre lequel Dieu nous mettait en garde : « Tu ne mangeras
pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal » : tu ne feras pas l’expérience
d’un mélange de bon et de mauvais.
Il faut donc envisager la sexualité virginale, conforme au Cantique des
cantiques, où l’union virginale est parfaitement précisée en 2/3, et indiquée nettement
sous diverses images en d’autres passages. L’hymen est une interdiction sacrée , et si
le mâle doit ne pas la transgresser, c’est que la semence qu’il porte a une tout autre
signification : l’arbre de vie est le bon usage de la sexualité. Le sperme est la
nourriture de l’épouse vierge, qui en assimilant ainsi la chair de son époux, devient
réellement une seule chair avec lui. C’est dans ce sens eucharistique que s’opère
l’unité du Christ et de l’Eglise qui devient son épouse : « Prenez et mangez, ceci est
mon corps ». Paul exhorte les chrétiens instruits des mystères de la foi, à « aimer
leur femme comme le Christ a aimé l’Eglise » ; il leur indique donc l’union virginale
et eucharistique, l’union de sanctification, qui peut « sauver le corps ». Et cela est si
vrai qu’il emploie le mot « il la nourrit et la réchauffe » et ce mot « nourrir » est
« ektréphei » qui signifie « nourrir de soi-même » (Cf notre commentaire du Cantique
des Cantiques).
L’union virginale n’est admissible que si le réflexe de la honte est supprimé,
que si la création de Dieu, telle qu’elle s’impose objectivement à nous, est acceptée
en toute loyauté et en toute action de grâces. Mais comme ces réflexes de honte
appartiennent au domaine du subconscient, le simple raisonnement intellectuel ne
suffit pas à les déraciner ; il faut une « liturgie éducative ».
Ajoutons ici, à titre d’information que certaines femelles des mammifères
supérieurs portent un hymen. Il disparaît lorsqu’elles deviennent matures. Tant que
les femelles portent l’hymen, les mâles ne s’accouplent jamais avec elles. D’où l’on
conclut que les hommes charnels sont tombés au-dessous des mammifères supérieurs.
Ils sont techniquement très intelligents pour découvrir et exploiter à leur profit les lois de l’univers matériel, mais ils ignorent les lois biologiques les plus élémentaires
concernant l’amour et la génération : lois qui procurent la vie impérissable.

Dans ce texte, la pensée de l'abbé Grumel est claire :
-la sexualité est nécessaire à l'homme.
-ce ne doit pas être la sexualité animale, génitale (sexe mâle dans le fourreau femelle).
-l'hymen doit être respecté.
-ce doit être la sexualité virginale, dans laquelle la femme se nourrit de la semence virile (au sens matériel du terme).
-ceci se rapproche de l'Eucharistie, par laquelle le Christ se donne à manger à l'Eglise son épouse.

Il est clair que l'abbé Grumel :
- est dans l'erreur théologique quant à la sexualité.
- promeut le vice abominable de la fellation-absorption
- blasphème le saint mystère de l'Eucharistie.

Voilà assez pour ce soir. Je vous fournirai bien d'autres citations de l'abbé Grumel.

Mais il faut placer ses écrits dans deux perspectives :

1) une perpective générale : la perversité théologique qui consiste à sacraliser la sexualité, à la présenter comme nécessaire à l'homme et comme un chemin vers les choses divines. A ce titre, l'abbé Grumel surfe à 100 % sur la vague actuelle !

2) une perspective personnelle : l'abbé Grumel est un prêtre qui a voulu rester fidèle à son sacerdoce et à son engagement au célibat. Dans la première partie de sa vie, il a su lutter pour rester chaste. Dans la seconde partie, il a dévié intellectuellement pour sublimer ses passions : il a voulu rester chaste, ne pas forniquer "génitalement", et donc son esprit a conçu cette "sexualité virginale" qui lui permettait de ne pas forniquer "génitalement" tout en se lançant dans les pratiques "orales" !!! Et d'ailleurs, on voit sur son site une photo de lui et de sa bonne compagne ... Comme quoi, souvent la théologie est mise au service de la justification de ses déviances. Ce fut le cas pour Luther ! C'est assez touchant, d'un côté, de voir ce prêtre vouloir rester fidèle. Mais comme c'est navrant, de la voir s'illusionner sur sa fidélité, alors qu'il sombre dans les pires perversions !

Parce que franchement, on s'en tape des écrits de l'abbé Grumel !

Mais alors, complètement !


M...

... que, dans la mesure où un fil a été précédemment consacré à cet abbé sur le FC, Pier-Pol fait bien de mettre en garde. Peut-être que tout ce fil aurait pu être regroupé avec l'autre sur le même sujet, c'est pour ma part la seule remarque que je formulerais.

Pour le reste, merci à Pier-Pol.

Cordialement
Meneau

Pierrepoljack se fait un plaisir de publier les écrits
de ce taré !


M...