Le Forum Catholique

ANNUNCIO DI CONCISTORO PER LA CREAZIONE DI NUOVI CARDINALI

Nel corso dell’Angelus di oggi, il Santo Padre Benedetto XVI ha annunciato per il prossimo 18 febbraio un Concistoro nel quale procederà alla nomina di ventidue nuovi Cardinali.
Queste le parole del Papa:

PAROLE DEL SANTO PADRE

Ed ora, con grande gioia, annuncio che il prossimo 18 febbraio terrò un Concistoro nel quale nominerò 22 nuovi Membri del Collegio Cardinalizio.

Come è noto, i Cardinali hanno il compito di aiutare il Successore dell’Apostolo Pietro nello svolgimento del suo Ministero di confermare i fratelli nella fede e di essere principio e fondamento dell’unità e della comunione nella Chiesa.

Ecco i nomi dei nuovi Porporati:

1. Mons. FERNANDO FILONI, Prefetto della Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli;

2. Mons. MANUEL MONTEIRO DE CASTRO, Penitenziere Maggiore;

3. Mons. SANTOS ABRIL Y CASTELLÓ, Arciprete della Basilica Papale di Santa Maria Maggiore;

4. Mons. ANTONIO MARIA VEGLIÒ, Presidente del Pontificio Consiglio della Pastorale per i Migranti e gli Itineranti;

5. Mons. GIUSEPPE BERTELLO, Presidente della Pontificia Commissione per lo Stato della Città del Vaticano e Presidente del Governatorato del medesimo Stato;

6. Mons. FRANCESCO COCCOPALMERIO, Presidente del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativi;

7. Mons. JOÃO BRAZ DE AVIZ, Prefetto della Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica;

8. Mons. EDWIN FREDERIK O'BRIEN, Pro-Gran Maestro dell'Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme;

9. Mons. DOMENICO CALCAGNO, Presidente dell'Amministrazione del Patrimonio della Sede Apostolica;

10. Mons. GIUSEPPE VERSALDI, Presidente della Prefettura degli Affari Economici della Santa Sede;

11. Sua Beatitudine GEORGE ALENCHERRY, Arcivescovo Maggiore di Ernakulam-Angamaly dei Siro-Malabaresi (India);

12. Mons. THOMAS CHRISTOPHER COLLINS, Arcivescovo di Toronto (Canada);

13. Mons. DOMINIK DUKA, Arcivescovo di Praha (Repubblica Ceca);

14. Mons. WILLEM JACOBUS EIJK, Arcivescovo di Utrecht (Paesi Bassi);

15. Mons. GIUSEPPE BETORI, Arcivescovo di Firenze (Italia);

16. Mons. TIMOTHY MICHAEL DOLAN, Arcivescovo di New York (Stati Uniti d'America);

17. Mons. RAINER MARIA WOELKI, Arcivescovo di Berlin (Repubblica Federale di Germania);

18. Mons. JOHN TONG HON, Vescovo di Hong Kong (Repubblica Popolare Cinese);

Ho deciso, inoltre, di elevare alla dignità cardinalizia un venerato Presule, che svolge il suo ministero di Pastore e Padre di una Chiesa, e tre benemeriti Ecclesiastici, che si sono distinti per il loro impegno a servizio della Chiesa.

Essi sono:

1. Sua Beatitudine LUCIAN MUREŞAN, Arcivescovo Maggiore di Făgăraş e Alba Iulia dei Romeni (Romania);

2. Mons. JULIEN RIES, Sacerdote della Diocesi di Namur e Professore emerito di storia delle religioni presso l'Università Cattolica di Louvain;

3. P. PROSPER GRECH, O.S.A., Docente emerito di varie Università romane e Consultore presso la Congregazione per la Dottrina della Fede;

4. P. KARL BECKER, S.I, Docente emerito della Pontificia Università Gregoriana, per lunghi anni Consultore della Congregazione per la Dottrina della Fede.

I nuovi Cardinali provengono da varie parti del mondo e svolgono diversi ministeri a servizio della Santa Sede o a contatto diretto con i fedeli quali Padri e Pastori di Chiese particolari.

Vorrei invitare tutti a pregare per i nuovi eletti, chiedendo l’intercessione della Beata Vergine Maria, Madre della Chiesa, affinché sappiano testimoniare sempre con coraggio e dedizione il loro amore per Cristo e per la sua Chiesa.

[00024-01.01] [Testo originale: Italiano]

[B0011-XX.01]

Source

Il n'y a pas non plus un seul Français !

il est nommé in pectore

Il faudrait chercher un évêque méritant, et il y en a peu...
Bayonne n'est pas siège cardinalice ! Poitiers le fut, mais il faut trouver un candidat !

Quant à prendre un simple prêtre ou diacre...

Commission romaine : le Père Karl Josef Becker


Encore moins connu du grand public, mais non du monde des théologiens, le Père Karl Josef Becker est l’un des membres de la commission romaine pour les discussions
doctrinales avec la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X.

Né en 1928, cet allemand, membre de la Compagnie de Jésus, est consulteur à la Congrégation pour la Doctrine de la foi depuis le 15 septembre 1977. On le dit très
proche du pape Benoît XVI. Il a enseigné à l’Université Grégorienne de Rome, notamment la théologie sacramentaire.

Il se dit couramment aussi qu’il a participé à des enquêtes théologiques concernant des théologiens déviants, par exemple au sujet de la théologie du pluralisme
religieux de son confrère jésuite belge, le père Jacques Dupuis.

Mais ce n’est pas ce profil, en un certain sens rassurant pour les membres de la Fraternité Saint-Pie X, qui l’a désigné directement pour participer aux
fameuses « discussions ».

Le Père Karl Josef Becker a, en effet, mis depuis un certain temps en pratique la fameuse « herméneutique de la continuité » chère à Benoît XVI,
principalement en ce qui concerne un point très controversé de la constitution dogmatique Lumen gentium. Le 5 décembre 2006 paraissait, en effet, un article du Père Becker dans
l’Osservatore romano dans lequel il défendait l’idée que la notion de « subsistit in » (n.8 de Lumen gentium) équivalait à l’affirmation traditionnelle selon laquelle
l’Église catholique est l’Église du Christ. Le Père Becker estime que l’auteur de cette formule, le jésuite néerlandais, Sebastian Tromp, proche de Pie XII (il a participé à la rédaction de
Mystici Corporis) et du cardinal Ottaviani (il a travaillé avec lui sur les schémas préparatoires du concile, rejetés ensuite par la putsch allemand et français), ne voulait pas énoncer
une nouveauté, mais renforcer l’affirmation traditionnelle (cf. Alexandra von Teuffenbach Konzilstagebuch Sebastian Tromp mit Erläuterungen SJ et Akten aus der Arbeit der Theologischen
Kommission, 2006, Editrice Pontificia Università Gregoriana).

Dans un article écrit sur le sujet (Osservatore romano, édition américaine, 14 décembre 2005), le Père Becker écrivait en forme de première
conclusion :

1. Les évêques (pères conciliaires, ndlr) n’ont jamais contesté l’expression « Ecclesia Christi Ecclesia est Catolica » ; en d’autres termes, ils croyaient fermement que l’Église du Christ est identifié avec l’Eglise catholique.

2. Les tentatives d’expliquer ou de traduire le terme « subsistit in »qui ne tiennent pas compte de cette affirmation de foi ne peuvent être justifiées à partir des
Actes (du Concile, ndlr).

3. Dès le début, S. Tromp a défendu l’identité complète de l’Église du Christ avec l’Eglise catholique, maintenant et renforçant cette conviction dans les schémas
conciliaires. Il est impensable que, au dernier moment, il ait changé d’état d’esprit.

4. Mgr Philips , secrétaire adjoint à la Commission, a écrit dans son livre : «… là (c’est à dire dans l’Église catholique), se trouve l’Eglise
du Christ dans toute sa plénitude et sa vigueur …».

Dans la conclusion finale, de cet article, il reprend certains points en affirmant :

« L’expression « subsistit in » est destinée non seulement à réaffirmer le sens du terme « est », c’est-à-dire l’identité de l’Église du Christ avec l’Eglise
catholique, mais elle réaffirme que l’Eglise du Christ, revêtue de la plénitude de tous les moyens institués par le Christ, perdure (continue, encore) à jamais dans l’Eglise catholique.

Malheureusement, dans les 40 années qui ont suivi le Concile un grand nombre de livres et d’articles ont proposé une interprétation de l’expression « subsistit in »
qui ne correspond pas à la doctrine du Concile. Parmi les nombreuses raisons qui pourraient être mises en avant pour expliquer cette situation, il semblerait que la plus pertinente est un
problème que le Concile a laissé ouvert et qui se concentre sur deux affirmations faites par le Concile avec la même clarté:

1. L’Eglise du Christ dans toute sa plénitude est et reste pour toujours l’Église catholique. Avant, pendant et après le Concile, ce fut, est et restera la doctrine
de l’Eglise catholique.

2. Il y a dans d’autres communautés chrétiennes des éléments ecclésiaux de vérité et de sanctification qui sont propres à l’Église catholique et qui poussent vers
l’unité avec elle. »

Pour le 75ème anniversaire du Père Becker, un livre avait été présenté à l’Université Grégorienne, le 14 novembre 2003. Titre de ce livre
d’hommage : Think with the Church (Penser avec l’Église). À cette occasion, le Père Becker a prononcé un discours devant le cardinal Ratzinger et son adjoint à la Congrégation pour
la Doctrine de la foi, Mgr Angelo Amato. Dans ce discours, le Père Becker a relevé six défis pour la théologie :

1°) Premièrement, la théologie catholique doit reprendre les grands thèmes du Concile Vatican II (1962-65), notamment la relation entre le pape et le Concile, entre
le sacerdoce et les laïcs, entre l’Eglise universelle et les Eglises particulières, ainsi que les degrés d’autorité dont jouissent les divers documents de l’Église.

2°) Deuxièmement, la théologie doit réfléchir sur l’universalité et l’exclusivité de la révélation, et sur le rôle de l’Esprit Saint.

3°) Troisièmement, la théologie doit se développer comme une science pluridisciplinaire, en s’appuyant sur l’exégèse, la patristique, l’histoire et la
philosophie.

4°) Quatrièmement, la théologie doit passer d’une approche multidisciplinaire à une approche interdisciplinaire. Dans le même temps, l’autonomie de la théologie
doit être préservée.

5°) Cinquièmement, unité de la théologie catholique. De même que la foi catholique a un centre, qui est l’incarnation, la mort et la résurrection du Fils de Dieu,
de même, la théologie se doit de l’expliquer au monde.

6°) La théologie académique doit être basée sur les exigences de la théologie, et non sur celles des structures elles-mêmes.

Source et suite de l'article

il n'est pas électeur en cas de conclave. C'est donc une distinction honorifique pour honorer son oeuvre et saluer parmi l'autrefois illustre Compagnie un théologien encore catholique. Ce qui tend à se raréfier.

Il n'y a pas de surprise en revanche parmi les cardinaux électeurs : des sièges cardinalices et surtout, massivement, des membres de la Curie parmi lesquels certains sont, on le sait, ... très peu favorables si ce n'est ouvertement hostiles au traditionalisme tels les nouveaux cardinaux Filoni et Braz.

Je ne distingue pas a priori l'équivalent du cardinal Ranjith de la précédente promotion.

Quant à gloser sur les Français, pourquoi chaque promotion devrait-elle avoir un nouveau cardinal français ? Objectivement, il n'y a aucune raison pour soutenir ce chauvinisme cocardier mal placé ici. L'Église qui meurt en France serait-elle si méritante ? Par la "catéchèse" castellucienne de certains de ses prélats, certes doctrinalement originale mais au point d'en être singulière ?

Par ailleurs, si l'on tient compte des cardinaux non électeurs, globalement la France n'est pas si mal traitée, compte tenu désormais de son caractère poids demi-plume au sein du catholicisme mondial ; les grands sièges cardinalices sont enfin déjà dotés d'un titulaire à chapeau rouge.

9 membres directs de la curie sur 22 cardinaux plus 4 consulteurs!


Le règne de benoît XVI est décidément très romain.

En effet, aucun français.
C'est une véritable punition pour la France et sa conférence épiscopale !
Les bons évêques français sont trop jeunes pour en être (ils ne veulent pas de Barbarin bis), et les autres sont peu méritants.
S'il existait une procédure de "déconsistoire", on peut être certain que nombre de pourpres françaises redeviendraient violettes.

Ces évictions sont une excellente nouvelle : le Pape ne donne pas les clefs de Rome à des incompétents et des inutiles.

11. Sua Beatitudine GEORGE ALENCHERRY, Arcivescovo Maggiore di Ernakulam-Angamaly dei Siro-Malabaresi (India);


qui a fait le Pèlerinage de Pentecôte en 2001

Deo Gratias

Photos du Pèlerinage de Notre-Dame de Chrétienté 2001

est... au Vatican. Il s'agit de Mgr Mamberti (60 ans)... Il le sera un jour ou l'autre.

a vraiment gardé une excellente vue. Merci Saint Père ! Vous n'avez pas besoin d'évêques Français cardinaux. Ils ont mis l'Eglise de France en ruine. Il ne faudrait pas qu'ils fassent la même chose au Vatican.

pardon, j'en vois un qui serait très bien habillé de rouge dans quelques années, si Dieu lui prête vie.
Son diocèse est limitrophe de l'Espagne et il est issu de la Communauté Saint Martin. Je n'en dis pas plus pour lui éviter d'en rougir d'avance.

... et Gloire à Dieu !

Fraternellement
Véronique

D'un point de vue extérieur (depuis le Canada), et d'après ce que j'ai lu, j'ai beaucoup d'estime pour 2 évêques français : Mgr Rey et Mgr Aillet.
Pensez-vous que ces deux évêques puissent, un jour, être élevés à la dignité cardinalice ?

A la question que vous me posez je ne peux y répondre, je ne suis pas Dieu et ne connais pas ses desseins.

Fraternellement
Véronique

Il y a en France un certain nombre de sièges cardinalices a priori : du moins jusqu'à présent car cela va se réduire avec les fruits visibles du "Renouveau" et du "printemps" de 1962. Qui imaginerait une pluie de chapeaux rouges pour l'Islande par exemple.

Ni Toulon-Fréjus ni Bayonne ne figurent dans la liste de ces sièges.

Le pape peut toujours innover : il l'a fait pour un cardinal texan dont le siège n'était pas cardinalice. A tout prendre, Toulon-Fréjus pourrait revendiquer une plus grande importance que Marseille et même Toulouse/Bordeaux au train où vont les choses mais je reste sceptique quant à voir un tel remplacement.

Mais ces deux évêques pourraient, un jour, être translatés sur un siège cardinalice ou bien éventuellement être l'un ou l'autre appelé à la Curie romaine pour un poste qui appelle le chapeau.
Ou bien devenus émérites, recevoir le chapeau à titre honorifique si l'on peut dire comme pour le cardinal Becker.

... languitaprès le chapeau rouge. Mais tout, dans ses attitudes et ses prises de position, incite Rome a ne pas le lui donner.

Vous dites n'importe quoi ; mais, si çà vous détend, n'hésitez pas : en revanche, inutile de nous en faire part ; dites-le donc à votre chapeau.

Non je confirme ! Il veut le chapeau ! ou du moins la barrette rouge !

Il avait affimé à plusieurs personnes qu'il était sur la liste. Il a été bien déçu de voir qu'il n'y était pas.

a eu de nombreux cardinaux comme archevêque, le dernier étant le le cardinal Gouyon (de "auto-censuré") mémoire. Prions pour ces Princes de l'Eglise défunts.

Primat de Bretagne ce n'est pas rien !

Quant à l'actuel il vise aussi un retour à Paris !

Tant que Rome tient .......

L' Eglise qui est en France est sinistrée par ses évêques !
Autant éviter de polluer le reste du monde .....


M... ( catho, idiot, écolo, et plus si affinité .....)

M..., c'est heureux que l'actuel titulaire du siège archiépiscopal de Rennes n'est pas reçu le chapeau ! Pourtant il est à la tête d'un importante province ecclésiastique : 9 diocèses !

Allons, allons vous n'essayez pas de nous vendre comme chrétienne, la Bretagne désert spirituel et laïcisée autant que le Limousin d'aujourd'hui.

S'il y a bien une région ravagée par le post-concile, c'est bien celle-là !
Je n'ai pas ouï dire que Mgr le Primat de ladite Bretagne ait renversé la tendance ni même posé des jalons, à la façon d'un Mgr Madec à Toulon avant Mgr Rey, pour cela.

Tout laisse à penser que la catéchèse castelluccienne aura peu de chance de changer cette stérilité sacerdotale et religieuse, en contraste avec ce qui fut l'un des grands foyers du catholicisme français au XIX-XXe siècle.

Il y a des études socio-historiques sur le caractère post-chrétien de la Bretagne (cf. Yvon Tranvouez ainsi que la thèse célèbre sur Dieu change en Bretagne).

n'est plus catholique : vous avez raison et Monsieur de Rennes ne fait rien pour redonner à cette belle province son âme chrétienne.

Saluons, tout de même, les grands efforts de Mgr Centène à Vannes.
Et le travail discret et ingrat de Mgr Souchu, auxiliaire de Rennes.

... je ne rentrerais pas dans une polémique à dire où même penser si un évêque est mieux qu'un autre... et surtout pas à penser ce que pense Rome.
Je ne suis pas dans le coeur des hommes de Rome et ne compte pas y être. Dieu SEUL connait le coeur de ses enfants.

Ceci dit, il me semble plus sage et plus saint d'essayer d'être miséricordieux comme l'est Dieu, d'aimer comme Il aime, et de ce fait, essayer de prendre soin de mon âme.

Je me souviens que Dieu notre Père a dit à sainte Catherine de Sienne qu'il appelait les prêtres "mes Christs", et a rajouter que si une seule personne portait un jugement sur l'un d'eux, elle irait droit en Enfer.
"Soyez sobres, veillez ; votre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, rode autour de vous, cherchant qui dévorer." (1 Pierre 5, 8)

Je continue en disant que d'avoir systématiquement un esprit critique est une tentation qui peut porter au mal, ou en est un grand danger pour notre âme.

Il y a trop de critiques entre les membres de l'Eglise que nous sommes, nous devons y travailler chaque jour, ainsi, nous n'enfoncerons plus un poignard dans le coeur de Dieu.

Je vous dis ceci en toute amitié fraternelle, et ces conseils sont aussi valables pour moi, ainsi, je considère que nous sommes tous des misérables face à la perfection divine que nous sommes appelés à imiter. n'oublions pas que cette perfection nous relève toujours lorsque nous tombons. Alors ne perdons pas notre temps, demeurons toujours dans l'amour.
Nous sommes les îcones de la perfection et nous sommes créés à son image et ressemblance, alors pourquoi choisir d'en devenir le contraire de notre plein gré ?

La prière est donc de circonstance en tout, avant toute chose, et je m'inspire aussi de la petite Thérèse qui prenait un temps de silence avant de parler. Je pense alors qu'en faisant cela, on se réfugie dans le coeur de Dieu qu'est l'Amour, avant de penser, de parler, d'agir... cela ferait preuve d'une grande sagesse pour notre âme et elle y gagnerai beaucoup pour son salut, sans oublier que cela ferait plaisir à Dieu.

Pour ce qui est d'un conseil purement spirituel : lorsque nous faisons des comparaisons entre deux âmes, là est une grande erreur. L'orgeuil pointe son nez.
Lorsque Dieu nous met face aux imperfections de notre prochain, c'est un appel à l'humilité, et, cela peut nous aider à redresser en nous ce qui doit l'être.
En aucun cas, nous devons nous servir des imperfections de notre prochain pour nous croire mieux que lui...
Notre âme doit se détacher de toute pensée négative sur une âme, et au contraire, souhaiter uniquement pour elle que la lumière du monde (Jean 8, 12) y demeure et qu'elle soit plus sainte que nous.

Je me confie à vos prières
votre soeur Véronique

Comme catholique belge, je suis heureux que notre petit pays soit représenté dans les nouvelles nominations cardinalices. J'ai eu l'occasion de voir plusieurs fois ce nouveau prince de l'Eglise qui a aujourd'hui atteint l'âge vénérable de 81 printemps.Je suis curieux de découvrir son blason et son titre archiépiscopal, ainsi que son église cardinalice romaine.

de plusieurs décennies d'un travail académique assidu et remrquable, mais surtout d'autant d'année de ministère sacerdotal dans une fidélité intégrale à l'Eglise. Il y a ds noms que j'espérais ne pas voir. Je ne m'attendais pas à trouver ce nom-là, mais ce fut fut une très heureuse surprise.