Le Forum Catholique

Extrait abrégé des canons pénitentiaux

Pour avoir consulté les devins, ou avoir employé l'art magique à quoi que ce soit, cinq ans de pénitence
Avec les quantités de clients qu'ont ces sorciers et sorcières, vous voyez le nombre de pénitents que cela ferait aujourd'hui !

Pour avoir voyagé un jour de dimanche sans nécessié, sept jours de pénitence

Pour avoir parlé à l'église pendant le service divin, dix jours au pain et à l'eau
Ce serait terrible pour certains !

Pour avoir célébré les fêtes de Pâques, de la Pentecôte et Noël ailleurs qu'en la paroisse de son domicile, hors le cas d'infirmité, dix jours au pain et à l'eau
Impossible à réaliser maintenant, pour ceux qui ne fréquentent pas leur paroisse mais un lieu de culte "tradi"...

Pour avoir violé les sépultures, sept ans de pénitence, et trois d'entre eux au pain et à l'eau
La législation républicaine est bien laxiste...

etc...

Abbé Migne, Dictonnaire des indulgences, Paris, 1862, colonnes 39-42.

Une semaine, cinq ans, de "pénitence".

Mais cela consiste en quoi?
Parce que si c'est nous qui décidons de la pénitence, c'est un peu simple !

Il est d'ailleurs curieux que cela fasse partie du "dictionnaire des indulgences"... Dans l'actuel, Enchiridion des indulgences, il n'y a pas de listes de pénitences! (Ce n'est plus au "goût du jour", sûrement).
Ou alors, le fait de pouvoir accomplir une pénitence, somme toute légère au regard de nos fautes et du prix que le Christ a payé pour nous, en fait une "indulgence" de Dieu. Mais je ne sais pas si mon interprétation n'est pas tirée par les cheveux!

Aucune critique dans mon message, mais je ne comprend pas trop.

Tout d'abord, ce petit extrait figure dans l'introduction du Dictionnaire, sous la rubrique "De la satisfaction selon l'enseignement et la discipline de l'Eglise".

Je cite quelques passages :

"L'Eglise n'a cessé d'imposer des pénitences aux pécheurs qui se confessaient de leurs péchés après le baptême ; et ces pénitences ont été et sont plus ou moins grandes selon la gravité des péchés..."

"Plusieurs faisaient pénitence publique, sans que l'on sût en particulier pour quels péchés ils la faisaient ; et plusieurs faisaient pénitence en secret, même pour les grands crimes..."

"Le temps des pénitences était réglé suivant la qualité des péchés : mais avec quelque diversité, selon l'usage des églises et selon les temps..."

Ainsi, la pénitence publique devait être exemplaire : habits pauvres et déchirés (habits de deuil chez les Anciens), imposition des cendres et des cilices, prostration, prières... et surtout exclusion de l'église. Longs et rudes jeûnes, prières, veilles, aumônes... On s'abstenait de divertissements, de conversations, de commerce, des affaires...

On pouvait abréger le temps de pénitence en cas de ferveur extraordinaire, de maladie mortelle, de persécution. "Cette dispense, qui abrégeait la pénitence régulière, s'appelait indulgence".

Voilà l'origine de nos indulgences comptées en jours, mois, années et que les réformes ont réduites à la catégorie "indulgence partielle".

Voilà ce que j'ai pu comprendre...

Bonsoir.....cela fait un moment que je ne suis venue .Ce dont vous parlez je ne ceux m'immiscer mais ne croyez vous pas que quelle que soit le rituel Liturgique-avec ou sans mémorial,qu'il soit pour Napoléon ou autre,c'est d'abord et avant tout le respect du Seigneur?Je suis triste de voir tant de discordance à ce sujet.....la paix,si rare de nos jours,ne peut-t-elle être entre tous?

Tout est dans le titre.