Le Forum Catholique

La Lettre N° 310 de Paix Liturgique souligne un fait que nous pouvons pas passer sous silence car il téléscope une autre actualité qui marque de façon saisissante la réalité de la chose. Paix Liturgique rapporte en effet que la génération montante est aux antipodes de la génération des années 70.

Voilà ce qu'on lit : "C’est à l’occasion de la présentation d’un précis du journaliste Alberto Carosa – "L’opposizione al Motu Proprio Summorum Pontificum", Fede e Cultura, 6 euros – que don Nicola Bux, consulteur de plusieurs congrégations vaticanes et ami du Saint-Père, s’est exprimé sans détour, comme à son habitude, sur la réception du texte pontifical.
Notons que cette conférence a eu lieu dans les murs du Centre russe œcuménique et que le directeur de ce lieu, don Sergio Mercanzin, a expliqué en ouverture de la soirée que « le Motu Proprio, en incitant les catholiques à réfléchir à la question liturgique, a rapproché catholiques et orthodoxes ».

« Ce qui me frappe, a déclaré Monseigneur Bux au début de son intervention, c’est combien les laïcs et les jeunes sont en première ligne pour défendre la douce œuvre de Benoît XVI. »

Un peu plus loin, on lit encore : "Insistant sur le fait que, depuis la parution de l’instruction Universæ Ecclesiæ, les oppositions épiscopales au Motu Proprio s’estompaient doucement, Monseigneur Bux a néanmoins clairement indiqué que ceux « qui prétendent, contre le pape, que le rite romain traditionnel divise l’Église ont une attitude néogallicane ».

Enfin, Paix Liturgique souligne que "Par l’ancienneté comme par la notoriété d’Una Voce, il n’est pas exagéré de dire que le développement international qui la caractérise depuis 2007 reflète la réalité de l’engouement suscité, partout dans le monde, par la libéralisation de la liturgie traditionnelle par Benoît XVI. Le fait que les nouveaux groupes demandant à s’affilier à la FIUV(Fédération internationale Una Voce) soient principalement animés par de jeunes personnes (Mexique, Malte, Cuba, Croatie, Portugal, Indonésie) est à rapprocher de la dynamique observée un peu partout au niveau des vocations sacerdotales et religieuses, toujours plus marquées par un fort désir d’affirmation identitaire".

Paix Liturgique, comme Una Voce finalement et de nombreux cardinaux de l'Eglise ici... indiquent nettemment qu'il existe une dynamique certaine aujourd'hui en faveur de la messe en rit dit extraordinaire. Il m'a donc paru interressant de le rapporter au moment où un fait patent et nouveau mais extrêmement révélateur de ce qui se passe au sein de l' Eglise vient de se produire. Un fait qui corrobore les propos de Paix Liturgique. En voici le LIEN

Plus diverses que les anciennes où les convertis et autres born agains jouent un rôle important dans la diffusion du rite extra.
Tant mieux car très franchement, il faut être réaliste les tradis/tradis, il ne faut pas trop compter sur eux pour parler du rite extra autour d'eux!
C'est un peu notre problème d'ailleurs: qui assure aujourd'hui la "promotion" du rite extra, il est clair que l'on ne peut compter que sur un nombre très restreint de fidèles à ce niveau.
D'où la nécessité pour nos prêtres de s'intéresser à toutes ces personnes en recherche qui une fois converties s'avèrent les meilleurs défenseurs du rite extra. Mais le temps qu'ils le comprennent les décennies auront passé.

wishful thinking ? ou pour parler français, la méthode Coué appliquée aux affaires ecclésiales ?

"Un peu plus loin, on lit encore : "Insistant sur le fait que, depuis la parution de l’instruction Universæ Ecclesiæ, les oppositions épiscopales au Motu Proprio s’estompaient doucement, Monseigneur Bux a néanmoins clairement indiqué que..." (citation)

Ah bon, les oppositions épiscopales s'estompent "doucement" ? Oui si doucement veut dire plus lentement qu'un escargot paralytique ...

Sinon les oppositions - pas qu'épiscopales d'ailleurs mais aussi dans le clergé diocésain, mais aussi plus fortes encore dans les congrégations religieuses, mais aussi fortissimes dans les lieux de formation à la liturgie - me semblent, à moi humble observateur de terrain, toujours vives, pas même émoussées.
Quant à Universae Ecclesiae (été 2011), soyons brutal : elle est au mieux ignorée et au pire ouvertement défiée.

Prenons quelques exemples simples pour voir si "doucement", la situation s'est améliorée substantiellement depuis l'Instruction, bienvenue à part une disposition fâcheuse :
- combien de paroisses personnelles nouvelles ont été érigées en Europe ?
- combien de nouvelles congrégations religieuses se sont ouvertes à la Forme extraordinaire ?
- combien de nouveaux diocèses ont introduit la formation des séminaristes et des prêtres au rit romain traditionnel ?
- combien d'apostolats nouveaux accordés aux instituts E.D. ?
- combien d'articles équilibrés voire bienveillants dans La Croix ?
- combien de messes Forme extraordinaire à KTO ? dans le réseau RCF ? à l'émission le Jour du Seigneur (télévisée et France Culture) ?
- combien de groupes stables se sont vus reconnaître leur droit à une messe dominicale hebdomadaire ?
- les refus si odieux de funérailles chrétiennes en rit traditionnel ont-ils cessé ?
- combien de nouveaux évêques nommés de par le monde se sont déclarés fermement décidés à faire appliquer le Motu proprio et l'Instruction ?

J'aimerais bien avoir les réponses de Mgr Bux à ces questions puisque nous dit l'article il "s’est exprimé sans détour, comme à son habitude".

en octobre dernier, soit bien après l'Instruction supposée avoir converti les coeurs et les esprits épiscopaux, par sa vertu poétique, Mgr Mogavero, évêque résidentiel italien, publie un pamphlet pour attaquer les décisions du pape en matière de liturgie traditionnelle et de rapprochement avec la FSSPX. Pamphlet préfacé par le cardinal Tettamanzi, archevêque émérite de Milan.

Rappel tiré du site cath.ch :

«Le pape fait trop de concessions aux lefebvristes», c’est l’avis exprimé par Mgr Domenico Mogavero, évêque de Mazara del Vallo et ancien sous-secrétaire de la Conférence Episcopale Italienne. Le prélat vient de publier un livre interview «La Chiesa che non tace», dans lequel il exprime sa perplexité devant certaines décisions de Benoît XVI, remettant aussi en cause son entourage. La libéralisation de la messe tridentine et la levée des excommunications des évêques lefebvristes, donne l’impression d’un «retour en arrière» par rapport aux fruits du Concile Vatican II. Comme canoniste il regrette que l’on déroge à la discipline ecclésiastique, celle-ci exige, avant l’absolution de la peine, l’abandon d’une conduite contraire aux règlements canoniques. L’évêque précise bien qu’il ne discute pas les décisions papales, mais qu’il faudrait un échange plus directe et franc avec lui, en effet tous les évêques sont successeurs des apôtres et portent avec le pape la sollicitude de toute l’Eglise. L’article en langue italienne est du vaticaniste Andrea Tornielli, proposé par Vatican Insider, sous le titre: «Perplessità e turbamenti per certe decisioni del Papa»