Le Forum Catholique

Rencontre des religions pour la Paix avec les responsables des grandes religions en France à l’occasion des vingt-cinq ans de la rencontre des grandes religions à Assise en 1986.


Allocution du Cardinal André Vingt-Trois, Archevêque de Paris, Président de la Conférence des Évêques de France


"Ce soir, nous ne nous sommes pas rassemblés pour comparer nos religions ou pour effacer nos différences. Nous sommes venus manifester que nos religions veulent être des facteurs de paix. Comme le Pape Benoît XVI et trois cents responsables religieux du monde entier rassemblés aujourd’hui même à Assise en Italie, nous nous sommes réunis pour montrer que l’écoute et le respect mutuel sont inhérents à chacune de nos religions. Nous voulons que l’image que nous donnons aujourd’hui soit un encouragement pour tous ceux qui ont du mal à vivre ce dialogue, et qu’elle puisse redonner un élan à ceux qui cherchent à mettre en pratique ce respect mutuel.

Comme toute société, notre société française est traversée par des facteurs de divisions. Certains courants idéologiques accusent les religions d’être cause de ces violences et de ces tensions. On voudrait même nous faire croire que la paix serait établie si les religions étaient interdites dans l’espace social. Ces courants nous influencent tous et nous pourrions finir aussi par nous demander s’il n’y a pas en eux quelque chose de vrai. D’autres voudraient nous faire croire que les religions n’ont rien à faire ensemble. Mais aujourd’hui, publiquement, nous apportons une contradiction bien concrète à ces idées. Si notre République est constitutionnellement laïque, notre société, elle, n’est pas areligieuse. Les religions existent, elles sont visibles et elles peuvent échanger les unes avec les autres et dire quelque chose à tous. Nous savons que notre rassemblement de ce jour est la partie visible d’un dialogue réel entre les religions dans notre pays. Nous sommes fiers que ce dialogue se vive au niveau des communautés locales comme au niveau des responsables régionaux et nationaux.

Dans notre pays, il me semble que les catholiques ont une responsabilité particulière dans ce dialogue. Comme religion majoritaire nous devons susciter et développer les relations avec les autres religions. D’autant plus que, comme chrétiens, nous croyons que le dessein de Dieu est justement le rassemblement de toute l’humanité. Cette vision théologique nous conduit à ne rien négliger pour aller à la rencontre des autres. Enfin, nous expérimentons que la rencontre des fidèles d’autres religions, loin de nous éloigner de notre foi chrétienne, nous stimule à être plus authentiquement chrétiens, et ainsi à vivre en artisans de paix, en pauvres de cœur, en affamés de justice ; bref à irriguer le monde du souffle de l’Évangile. C’est ce que nous voulons montrer aujourd’hui avec confiance en affirmant notre foi au Prince de la Paix."

Jeudi 27 octobre 2011 – Sur la place des Droits de l’Homme parvis du Trocadéro à Paris.

LIEN


Dommage que le Nom de ce "Prince de la Paix".. devant lequel tout le monde fléchit... ne soit pas prononcé dans ce discours. Il n'y aurait eu dès lors aucune ambigüité possible....

Bonsoir et merci à jejomau,

Voici, entre parenthèses, les questions que je me pose, à la lecture de ce texte.

" Ce soir, nous ne nous sommes pas rassemblés pour comparer nos religions ou pour effacer nos différences.

Nous sommes venus manifester que nos religions veulent être (pourquoi pas : sont ?) des facteurs de paix (quels sont les fondements et les contenus (différents mais convergents ?) de cette paix ?).

Comme le Pape Benoît XVI et trois cents responsables religieux du monde entier rassemblés aujourd’hui même à Assise en Italie, nous nous sommes réunis pour montrer que l’écoute et le respect mutuel sont inhérents à chacune de nos religions.

Nous voulons que l’image que nous donnons aujourd’hui

- soit un encouragement pour tous ceux qui ont du mal à vivre ce dialogue (est-ce un bien ou un mal, de mal le vivre, et sera-t-il bientôt "obligatoire" de le vivre ?)

et

- puisse redonner un élan à ceux qui cherchent à mettre en pratique ce respect mutuel (en quoi a-t-on besoin du dialoguisme pour respecter les croyants non chrétiens, en tant qu'êtres humains, et pour attendre d'eux qu'ils respectent les chrétiens, en tant qu'êtres humains ?).

Comme toute société, notre société française est traversée par des facteurs de divisions (lesquels ?).

Certains courants idéologiques (lesquels ?) accusent les religions (lesquelles ?) d’être cause de ces violences et de ces tensions (lesquelles ?).

On (qui ?) voudrait même nous faire croire que la paix serait établie (sur quelles bases philosophiques et programmatiques ?) si les religions étaient interdites dans l’espace social.

Ces courants nous influencent tous (comment et pourquoi ?) et nous pourrions finir aussi par nous demander s’il n’y a pas en eux quelque chose de vrai (pourquoi ?).

D’autres (qui ?) voudraient nous faire croire que les religions n’ont rien à faire ensemble (en quoi serait-ce vrai ou faux ?).

Mais aujourd’hui, publiquement, nous apportons une contradiction bien concrète à ces idées.

Si notre République est constitutionnellement laïque, notre société, elle, n’est pas areligieuse.

Les religions existent, elles sont visibles et elles peuvent échanger les unes avec les autres (sans auto-censure relevant de la diplomatie confessionnelle ?) et dire quelque chose à tous (la question n'est pas de savoir si l'on s'adresse ou non à tous, mais de savoir ce que l'on a vocation à dire, quand on s'adresse ainsi à tous).

Nous savons que notre rassemblement de ce jour est la partie visible d’un dialogue réel entre les religions dans notre pays.

Nous sommes fiers que ce dialogue se vive au niveau des communautés locales comme au niveau des responsables régionaux et nationaux.

(Il n'y a peut-être pas à en avoir honte, mais en quoi est-ce un motif de fierté ?)

Dans notre pays, il me semble que les catholiques ont une responsabilité particulière dans ce dialogue (peut-être mais pourquoi ?).

Comme religion majoritaire (?!) nous devons (?!) susciter et développer les relations avec les autres religions (pour exhorter à la conversion ou pour inviter au dialogue ?).

D’autant plus que, comme chrétiens (?!), nous croyons que le dessein de Dieu est justement le rassemblement de toute l’humanité (mais de quel type de rassemblement s'agit-il donc ?).

Cette vision théologique (?!) nous conduit à ne rien négliger pour aller à la rencontre des autres.

Enfin, nous expérimentons que la rencontre des fidèles d’autres religions, loin de nous éloigner de notre foi chrétienne (?!), nous stimule à être plus authentiquement chrétiens, et ainsi à vivre en artisans de paix, en pauvres de cœur, en affamés de justice ; bref à irriguer le monde du souffle de l’Évangile.

(Plus on se rapproche des croyants non chrétiens, non pour les exhorter à la conversion dans le Christ, mais pour les inviter au dialogue sans annonce, au témoignage sans enseignement, et plus on est authentiquement chrétien, si j'ai bien compris cette dernière phrase, sans en déformer le sens...)

C’est ce que nous voulons montrer aujourd’hui avec confiance en affirmant notre foi au Prince de la Paix (cette allusion conclusive à Jésus-Christ est étrange, dans la mesure où l'on a du mal à identifier la cohérence et la pertinence de l'articulation entre tout le reste de ce texte et ce dernier membre de phrase). "

Bonne réception, bonne lecture, bonne nuit.

J'allais oublier la question par excellence : que peuvent penser les croyants non chrétiens qui se sont convertis, sous la conduite et en direction de Jésus-Christ, du dialoguisme interreligieux, qui semble être, de plus en plus, l'antichambre d'un futur oecuménisme interreligieux ?

Scrutator.

la grande quantité de "?" qui parsèment votre post. Ils résument au fond parfaitment cette allocution de Mgr Vingt-Trois qui interroge beaucoup plus qu'il n'y paraît.

En effet, Mgr Vingt-Trois prend des précautions oratoires dès le début pour souligner qu'il n'y a apas de syncrétisme religieux, que Assise se veut un "dialogue" mais certainement pas autre chose : "nous ne nous sommes pas rassemblés pour comparer nos religions ou pour effacer nos différences", etc... Un net progrès à ce qui a pu se faire quelques années auparavant... Une des raisons peut-être d'ailleurs pour laquelle peu de médias se sont fait l'écho de ce Assise III... Il n'y avait rien de "sensasionnel" à se mettre sous la dent.

Dès lors, il désigne aussi "l'Ennemi". Avec un grnd "E". C'est l'esprit "anti-religieux" qui ne dit pas son nom : "Certains courants idéologiques accusent les religions d’être cause de ces violences et de ces tensions. On voudrait même nous faire croire que la paix serait établie si les religions étaient interdites dans l’espace social". C'est très bien. On commence à se dire que ce "Assise III" ne ressemble vraiment pas aux autres ! Pas de syncrétisme, l'ennemi c'est l'idéologie laïcarde".. Et soudain.. Tout s'arrête.

Oui, Mgr Vingt-Trois n'arrive pas à finir. Il lui devient trop difficile d'affirmer publiquement que Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme, 2° Personne de la Sainte Trinité EST Celui qui apporte la Paix pour peu que nous nous convertissions à sa Parole! Donc, toute cette allocution finit un peu en eau de boudin : "le dessein de Dieu est justement le rassemblement de toute l’humanité" ou bien : "nous expérimentons que la rencontre des fidèles d’autres religions, loin de nous éloigner de notre foi chrétienne, nous stimule à être plus authentiquement chrétiens"

Bref, on attendra Assise IV pour constater une évolution significative de nos Princes de l'Eglise !