Le Forum Catholique

Dans un intéressant éditorial du 203 de Fideliter, M. l'Abbé Régis de Cacqueray-Valménier, Supérieur du District de France, rappelle les origines du mouvement "charismatique", ses inspirations lucides mais aussi, hélas, ses errements .
Extrait: "Selon l'expression de Péguy, « quand il y a une éclipse, tout le monde est à l'ombre ». Il n'est donc pas étonnant que ces pionniers du « renouveau » (comme ils se nomment eux-mêmes) aient été affectés de diverses erreurs et insuffisances qui mettaient en péril leur désir sincère de s'inscrire dans la droite ligne de la foi et de la vie catholiques."
A lire ici:
sur La Porte Latine

Monsieur l'abbé aussi...
Moi aussi...
Chacun aussi...

Le texte exprime des craintes dues aux bases.
Il ne donne pas de faits.

Ce texte ne donne pas tout ce qui a été excellemment publié !
Des fruits spirituels sérieux, efficaces.

Oui, des déviations de vie ont eu lieu, ont encore lieu.
Dans d'autres communautés aussi.
Et alors ? Ce n'est pas une raison de ne pas rendre hommage à tous les travaux spirituels réussis.

Il y a donc une erreur profonde dans la vision dite ici : ne pas affirmer la valeur des livres et des plaquetttes produits. Affrirme l'inexistence de bons fruits durables est une erreur... ou une ignorance.


Et Dieu sait combien je ne suis pas de sensibilité "charismatique".
Mais, bon. Et bien des prêtres de la Frat ST Pie X n'ont pas ce verdict définitif !
Cet avis, est-ce une mise en garde contre une crainte de voir des "fidèles" aller écouter les sessions des "Béatitudes" ? Alors, cela a sa raison d'être. Mais dans ce cas, que ce soit plus ciblé...

Glycéra
qui n'aime pas les boulettes entre catholiques...
Mais, c'est la vie... de l'ombre actuelle...
J'aimerai tant que les avis soient plus crédibles.

Permettez moi de vous dire que je trouve cet article fort intéressant. Sur la forme, il est clair et concis tout en restant précis et nuancé, san saucune agressivité.

Sur le fond il expose une approche bien argumentée de la position traditionnaliste : loin de condamner en bloc les initiatives post-conciliaires, l'auteur regrette que l'insuffisant ancrage dans la Tradition ait empêché ces fondations inspirées par des sentiments purs (comme le refus de la politisation ou la pratique de la prière)de donner tous les fruits attendus (l'auteur ne le dit pas mais cette communauté a connu me semble-t-il certaines dérives sur le plan éthique et a été récemment recadrée par le saint-Siège).

Je voudrais approuver cette façon de faire : la FSSPX ne renonce certes pas à son idetntité traditionnelle - sur le plan doctrinal et liturgique - mais est capable de porter un jugement équilibré sur certains aspects de la créativité post-conciliaire.

"Distinguer le bon grain de l'ivraie" - c'est comparable à l'affirmation selon laquelle 95% du concile de Vatican II serait acceptable. Ce sont là - à mon sens - des pas en direction de l'unité catholique !

Vous avez entièrement raison !!!! Je salut moi aussi cette approche concise est claire ! L'abbé a une vision que je pense être juste ! Il aurait néanmoins puis développer un peu plus on analyse notamment sur la réforme en cours dans cette communauté !

Le grand mérite de cet article destiné aux fidèles de la FSSPX est d'habilement mélanger les errements de la communauté des béatitudes avec une attaque plus diffuse mais réelle des mouvements charismatiques.

Or ils sont à l'origine de bien des conversions, ils partagent le sens du sacré avec la tradition (ce qui les rend plus proche à bien des égards de la Tradition que les conciliaires).

Certes, leur temps de prière et de louange peuvent parfois paraître bizarres et déroutants mais ils mettent le Christ au centre au même titre que la Tradition.

Alors pourquoi leur mettre une pique bien inutile au demeurant puisque la FSSPX risque d'ici peu (le 14 septembre) de rejoindre les nombreux mouvements d'église ?

je vous conseille de vous précipiter dans une librairie et de demander ce livre extraordinaire que j'ai eu l'occasion de lire cet été et qui va certainement rester un ouvrage où j'irai butiner, ruminer, bref approfondir pour le restant de mes jours.Le témoignage de ce prêtre prisonnier des soviétiques nous exposant son parcours spirituel est EX-TRA-OR-DI-NAIRE, il n'y a pas d'autre mot.

Tout n'est pas blanc, tout n'est pas noir dans les communautés nouvelles qu'elles soient tradies ou non...Il y a de très belles choses dont on peut profiter, il suffit de vouloir en prendre connaissance... Deo gratias...

Pas grand rapport avec les chacha (à part la maison d'édition), mais ce livre est exceptionnel!
D'ailleurs, selon mes souvenances, j'en avais parlé Ici.

+ PAX et BONUM

Fideliter n°203 rapporte l'étude dans son ensemble (plusieurs communications et réflexions de nos chers abbés) et c'est sur son contenu complet qu'il faut juger de la pertinence des informations et du message livrés aux fidèles de la FSSPX, et autres lecteurs (car il y en a de tous bords ) à propos de ces communautés dites charismatiques.
le sommaire

J'ai en effet tout lu, et, connaissant bien le milieu charismatique de l'intérieur, y ayant évolué quelques temps, j'ai trouvé les analyses justes et nuancées, tous les points positifs étant mis en avant, ce que je n'avais pas l'habitude de lire dans cette publication.

Le défaut des "chachas" tient à leur insistance sur l'aspect communautaire, ce qui peut entraîner certaines dérives, mais on pourrait tout autant faire aux "tradis", qu'ils soient FSSPX ou Ecclesia Dei, des reproches, mais dans l'autre sens, la défense de la foi mettant parfois en arrière-plan la dimension humaine, d'où ce reproche fréquent dans l'extrême opposé d'être un milieu froid, coincé et cérébralisant...

Vérité au détriment de la Charité devient de l'ayatollisme, Charité au détriment de la Vérité du relativisme "bisounoursant": dur de bien unir les deux, moi le premier...C'est ce à quoi nous devons pourtant tendre