Le Forum Catholique

Aux liturgistes :
Quelles sont les règles pour l'utilisation des cloches et des carillons ?
Quand doivent-elles (ils) sonner ? Avant la messe, à la consécration, à la fin de la messe, aux baptêmes, enterrements, mariages, etc. ? On utilise le glas pour les enterrements, mais y a-t-il des règles ou des convenances pour les autres cloches ?
Merci d'avance de vos lumières
Union de prières
Balbula

toutes les réponses sur cet excellent site : ceremoniaire.net

Instruction sur la Musique Sacrée et la Sainte Liturgie

selon l'esprit des Encycliques de Pie XII "Musicae Sacrae Disciplina" et "Mediator Dei"

G. DES CLOCHES


86. L'usage, très antique et très approuvé, des cloches dans l'Église latine doit être religieusement observé par ceux que cela concerne.

87. Les cloches ne seront pas employées au service des églises avant d'avoir été solennellement consacrées ou du moins bénites ; dès lors elles seront conservées avec le soin qui est dû aux choses sacrées.

88. Les coutumes approuvées et les diverses manières de sonner les cloches, selon les diverses fonctions de ces sonneries, seront maintenues avec le plus grand soin ; et les Ordinaires des lieux n'omettront pas de rassembler les normes traditionnelles et usuelles en cette matière, ou bien, là où elles font défaut, d'en prescrire.

89. Les innovations qui visent à ce que les cloches elles-mêmes donnent un son amplifié, ou à ce que leur sonnerie soit rendue plus facile, peuvent être admises par les Ordinaires des lieux, après consultation des experts ; mais dans le doute, l'affaire sera soumise à la S. Congrégation des Rites.

90. Outre les diverses manières approuvées de sonner les cloches saintes dont il est question plus haut, n° 88, existent ça et là des combinaisons particulières de petites cloches suspendues dans le clocher lui-même, qui produisent des mélodies et des concerts variés.

Ce jeu de petites cloches, qu'on appelle communément carillon (en allemand "Glockenspiel"), est entièrement exclu de tout usage liturgique. Et les petites cloches destinées à cet usage ne peuvent ni être consacrées, ni être bénites selon le rite solennel du Pontifical romain, mais seulement d'une bénédiction ordinaire.

91. Il faut mettre tout son effort à ce que toutes les églises, les oratoires publics et semi-publics soient munis d'au moins une ou deux cloches, mêmes petites ; mais il est strictement interdit d'employer au lieu des cloches saintes, n'importe quel appareil ou instrument pour imiter ou amplifier mécaniquement le son des cloches ; il est cependant permis d'employer ces appareils ou ces machines si, selon les règles établies plus haut, ils sont employés à la manière d'un carillon.

92. D'autre part, les prescriptions du Code de Droit canonique, can. 1169, 1185 et 612 seront rigoureusement observées.

Quand on fait la recherche "cloche", presque toutes les références concernent la clochette ou le carillon du choeur, pas les cloches du clocher. Vous avez mieux ?
En fait, je me pose la question, car un prêtre fait sonner les cloches APRÈS la messe, le dimanche, ce que je n'avais jamais entendu et qui me parait inhabituel. Je me demandais s'il y avait des règles précises à ce sujet.

Union de prières
Balbula

tel qu'il se pratique en Corse, liste en "vrac":
-annonce de la mort d'un Pape: sonnerie du carillon de fêtes
-angelus: trois sonneries à la volée, suivies d'un tintement de sept, cinq et trois coups, pour les jours simples de l'année ; pour les veilles de fêtes, la troisième sonnerie est composée sur trois cloches à la volée, et pour les veilles du dimanche, sur deux cloches à la volée, et pour la veille d'une messe mortuaire par le glas tinté sur trois cloches.
-annonce de messe: trois longues sonneries à la volée sur une, deux (dimanche) ou trois cloches (fêtes), la dernière sonnerie est suivie d'un tintement sur la grosse cloche.L'intervalle temps: première sonnerie 3/4 d'heures abvant la cérémonie, deuxième une demi heure avant; troisième un quart d'heure avant, chaque sonnerie durant environ 10 minutes.
-glas: tintement alternatif sur trois cloches,le dernier coup sur deux cloches en simultanéité, ce qui donne un son lugubre: trois sonneries avant la messe. Lorsqu'il s'agit d'obsèques, on sonne à l'annonce du décès, puis à l'angélus du soir qui précède l'enterrement, puis pendant l'arrivée du corps à l'église, puis en continu de la sortie jusqu'au lieu de l'ensevelissement (cimetière ou chapelle privée comme c'est fréquent ici).
-veille du 2 novembre (le soir de la Toussaint donc): sonnerie du glas du coucher du soleil jusqu'au lendemain matin (cela ne se pratique plus que dans quelques villages, mais sinon c'est au moins jusqu'à minuit).
Il y a bien d'autres usages, un catalogue n'y suffirait pas : nous essayons de faire notre ce précepte: "Les coutumes approuvées et les diverses manières de sonner les cloches, selon les diverses fonctions de ces sonneries, seront maintenues avec le plus grand soin"...

-+IHS+-

c'est pas un peu too much ?

-annonce de la mort d'un Pape: sonnerie du carillon de fêtes

Mais surtout, est-ce bien chrétien ?

c'est tout à fait chrétien...et je me demande si ça n'est pas même très "tradi", dans le sens où c'est ce qui se faisait certainement partout avant...

intéressante étude trouvée sur le net et qui cite des exemples dans toute la France, à vous de voir sur ce lien

-+IHS+-

que celui que vous mettez en ligne.
Les cloches, les carillons, toutes ces volées de notes sont l'ambiance sonore du catholicisme : Le son de joie de la résurrection.

Moi qui suis bretonne ai été très étonnée au début de notre séjour en basse Normandie. Plus de glas lugubre, pour aucune sépulture (et plus du tout d'annonce des décès, mais c'est fini aussi chez nous, ça) : une belle envolée de carillon en lieu et place et pas seulement pour les prêtres, comme chez M. l'abbé.

Alors, bien sûr, avec mon mari nous nous disions en riant : encore un bel héritage qui s'ouvre... Mais c'était comme pour le post précédent : une blague...

P.S. Je stocke votre document.

Et ces références me confortent dans l'idée qu'il n'est pas d'usage de sonner à la fin de la messe du dimanche. Je ne trouve rien qui justifie cette pratique, la cloche servant à appeler à la messe, pas à signaler qu'elle est finie.
Et de plus, cela fait cacophonie complète avec la sortie à l'orgue et encourage les gens à parler encore plus fort, ce qui dérange ceux qui essaient de faire une action de grâces dans tout ce tintamarre.
Dans le cas des baptêmes et des mariages, la volée de cloches exprime la réjouissance de l'Église et le signalement public de l'entrée dans l'Église d'un nouveau baptisé ou d'un nouveau foyer qui s'est formé.
Merci pour cette référence
Union de prières
Balbula

A Notre-Dame de Paris, le dimanche de Pentecôte, si j'ai bonne mémoire, on sonne le grand bourdon Emmanuel à l'issue de la dernière messe qui est celle du Cardinal.

Dans les villages, cela fait revivre un peu le clocher...

En Pays de Caux, il est toujours d'usage de sonner avant et à la sortie de la messe.Voir, ''l'abbé Alexandre racontait...'' reflets des veillées cauchoises.

Je confirme la tradition immémoriale de sonner la grande volée de cloches à la sortie de la messe du dimanche et des fêtes.

Pour ce qui est des usages français, ils sont très bien décrits, avec un luxe de détails inimaginable, dans le caeremoniale parisiense 1738 du cardinal de Noailles que l'on trouve en pdf sur le net.

Le prêtre étant français, il a dû l'entendre en France. Je ne l'avais jamais entendu au Québec, sauf pour les mariages.
Union de prières
Balbula

Dans mon diocèse, de tradition immémoriale, les cloches sonnent à la volée comme pour les fêtes pour le décès et les obsèques d'un prêtre.

et pour le baptême, si celui-ci a lieu plus de 30 jours après la naissance, interdiction de sonner les cloches...