Le Forum Catholique

en Allemagne pour conférer les ordinations sacedotales selon la forme extraordinaire du rit romain de la Fraternité Saint-Pierre le 2 juillet .

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Deo Gratias !

Par l'ordination le prêtre devient en quelque sorte les mains de Dieu pour les hommes, nous ne pouvons que nous réjouir de telles grâces. D'ailleurs les mains des ordinants sont ointes de saint Chrême pendant l'ordination.

Le pape Benoit XVI nous aide à comprendre pourquoi: « Nous rappelons également que nos mains ont été ointes avec l'huile qui est le signe de l'Esprit Saint et de sa force. Pourquoi précisément les mains? La main de l'homme est l'instrument de son action, c'est le symbole de sa capacité à affronter le monde, précisément de "le prendre en main". Le Seigneur nous a imposé les mains et veut à présent les nôtres afin qu'elles deviennent les siennes, dans le monde. Il veut qu'elles ne soient plus des instruments pour prendre les choses, les hommes, le monde pour nous, pour en faire notre possession, mais que, au contraire, elles transmettent son action divine, se mettant au service de son amour. Il veut qu'elles soient des instruments de service et donc une expression de la mission de la personne tout entière qui devient garante de Lui et l'apporte aux hommes.
Si les mains de l'homme représentent symboliquement ses facultés, et, plus généralement, la technique comme pouvoir de disposer du monde, alors, les mains ointes doivent être le signe de sa capacité de donner, de la créativité en vue de façonner le monde à travers l'amour, et pour cela, nous avons sans aucun doute besoin de l'Esprit Saint. » (Messe Chrismale 2006)

P.S : Le 02 juillet il y a des indulgences plénières :

- Les conditions à remplir pour obtenir une indulgence plénière :

. avoir l'intention de la gagner ;
. rejeter tout attachement au péché, même véniel ;
. réaliser l'œuvre à laquelle l'indulgence est attachée (la messe) ;
. se confesser dans les huit jours ;
. communier dans les huit jours ;
. prier à l'intention du Pontife romain le jour où l'œuvre est accomplie

L'indulgence est partielle si l'attachement au pêché demeure..

Ce n'est pas viendrait mais viendra.

Ce n'est pas une rumeur, mais une information on ne peut plus publique, annoncée par M. l'abbé Vincent Ribeton dans la dernière Lettre aux Amis & Bienfaiteurs de la FSSP, en page 1.

XA

Le texte de NdF est bien à l'indicatif :

"Nouvelles de France a appris que le Cardinal Ricard, archevêque de Bordeaux, allait se rendre en Allemagne pour conférer les ordinations sacedotales d’une communauté traditionnelle.

La Fraternite Sacerdotale Saint-Pierre, communauté Ecclesia Dei fondée en 1988 par d’anciens membres de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie-X, va recevoir samedi 2 juillet prochain, le cardinal-archevêque de Bordeaux dans son séminaire de Wigratzbad (Bavière). Il y confèrera des ordinations selon la forme extraordinaire du rit romain."

Jejomau non.

XA

Non, pour gagner l'indulgence plénière il suffit de se confesser dans les vingt jours (ou à peu près), avant ou après.

Citation d'un texte pris sur le site du Vatican :

5. Il est bon, mais pas nécessaire, que la Confession sacramentelle, et en particulier la sainte communion et la prière pour les intentions du Pape soient effectuées le jour même où l'on accomplit l'œuvre indulgenciée ; mais il est suffisant, que ces saints rites et prières soient accomplis quelques jours (environ 20) avant ou après l'acte indulgencié.

La confession mensuelle régulière suffit donc pour gagner une indulgence plénière, même tous les jours.

et je découvre (avec retard) le bulletin en question ! En tout cas c'est une bonne nouvelle.

Maintenant, c'est la première fois que j'entends parler de cette histoire de 20 jours. Un prêtre peut-il confirmer ?
Maintenant si vous pouviez mettre le lien du site en question...

Voilà où j'en étais resté :

DROIT CANON 992: L’indulgence est la remise devant Dieu de la peine temporelle due pour les péchés dont la faute est déjà effacée […]. Le fondement des indulgence est la doctrine du Corps Mystique, avec la capacité de s’entraider les uns les autres pour satisfaire la peine temporelle due aux péchés et le pouvoir de l’Eglise de disposer du Trésor des satisfactions du Christ et des saints.

DROIT CANON 993: L’indulgence est partielle ou plénière, selon qu’elle libère partiellement ou totalement de la peine temporelle due pour les péchés.

DROIT CANON 996: Pour être capable de gagner des indulgences, il faut être baptisé, non excommunié et en état de grâce, au moins à la fin des œuvres prescrites. Cependant, pour qu’un sujet capable les gagne, il doit au moins avoir l’intention de les acquérir et d’accomplir les œuvres imposés dans le temps fixé et de la manière prescrite, selon la teneur de la concession. La seule capacité ne suffit pas, il faut encore que l’on désire gagner l’indulgence ; et dans le cas d’une indulgence plénière cela exige : 1) faire l’œuvre prescrite, par exemple réciter une oraison, se rendre à un sanctuaire, à l’église paroissiale, etc…
2) accomplir les autres condition générales à savoir : confession sacramentelle, communion eucharistique, et oraison aux intentions du Pontife Romain, qui peuvent être faites en des jour différents avant ou après l’exécution des œuvres prescrites c’est-à-dire pendant les deux semaines qui précèdent ou qui suivent, selon l’interprétation commune. « Il faut en outre que soit exclu tout attachement à l’égard d’un péché quelconque, même véniel » Si ces conditions ne sont pas accomplies, l’indulgence sera seulement partielle, restant sauves les facultés de commutation et de dispenses, prévues aux normes 34 et 35 de l’Enchiridion indulgentiarum

On notera qu'il s'agit de 15 jours avant ou après... et l'on rajoute "selon l'interprétation commune".

Excusez-moi de ne pas avoir indiqué le lien. Le voici :

Bon dimanche. Vous sortez de la messe. Moi aussi.

15 jours dans le Droit Canon 996 et 20 jours ici ?

Les mystères du Vatican...

Je prends le plus favorable, d'autant plus qu'il est le plus récent, et je ne m'en prive certes pas. La pénitencerie apostolique a autorité pour interpréter et même assouplir le Droit Canon, au nom du Saint-Père.

C'est le Saint-Père, lui seul, qui octroie les indulgences, plénières aussi bien que partielles. Lui seul en détermine les conditions. Il le fait en puisant dans les mérites infinis du Christ et des saints, au profit des morts comme des vivants, en vertu de son pouvoir des clefs.

Savez-vous la rumeur qui courait, pendant le Grand Schisme, en France et dans les autres pays de l'obédience des papes d'Avignon ? Le bruit courait avec insistance parmi le petit peuple que le paradis était fermé et qu'il ne se rouvrirait qu'à l'extinction du schisme.

Et le petit peuple avait d'instinct raison. Car les papes d'Avignon, Clément VII puis Benoît IX, étant illégitimes, n'avaient pas le pouvoir de concéder des indulgences.

Savez-vous même ce qui disait Urbain VI, le premier pape de Rome du temps du Grand Schisme ? Il disait : Je sais pertinemment qu'en France les femmes et les enfants sont pour moi.

Et les femmes et les enfants de France avaient raison, contre leur roi, contre leur hiérarchie et leur clergé, contre même les mâles dominants...

les papes d'Avignon, Clément VII puis Benoît XIII, ... pardon