Le Forum Catholique

Bonjour,

Pourquoi les ornements de ce jour (Pentecôte) sont-ils rouge?

et les Langues de Feu elles étaient de quelles couleurs ?

qu’on considère que le rouge est la couleur des flammes du Saint-Esprit en forme de langues sur les apôtres (rouge feu). Emplis du Saint-Esprit, ceux-ci iront répandre la Bonne Nouvelle jusqu’au martyre. Le rouge (sang) est la couleur du martyre : du témoignage, or c’est le Saint-Esprit qui témoigne (c’est lui qui nous dit quoi dire, et qui confère donc la pourpre royale au vainqueur), donc le rouge (feu et sang et pourpre) est la couleur du Saint-Esprit.

Je vous recopie un paragraphe du livre "La saint messe, notes sur la liturgie" du Père Eugène Vandeur de l'abbaye de Maredsous (1928).

A l'origine, l’Église ne détermina pas pour ses ornements de couleurs spéciales. Il en est encore ainsi dans l’Église orientale. Ce n'est que vers la fin du XIIeme siècle qu’émanèrent de l'autorité ecclésiastique certaines prescriptions à ce sujet ; sans doute elles ont eu pour causes les tendances de ce siècle à symboliser.

Les couleurs reconnues par la liturgie romaine et prescrites par Pie V sont : le blanc, le rouge, le vert, le violet et le noir. La signification symbolique que ces couleurs reçoivent dans l’Écriture saint à déterminé aussi les circonstances dans lesquelles nos rubriques les prescrivent.

Le blanc signifie la joie, l'innocence, la gloire angélique, le triomphe des saints, la dignité et la victoire du Rédempteur. Cette couleur est affecté dans l’Église romaine aux fêtes de Notre-Seigneur Jésus-Christ, comme Noël, l’Épiphanie, Pâques, l'Ascension, la Fête Dieu, la fête du Sacré-Cœur ; aux fêtes de la Sainte Vierge, de la Toussaint, à celles des Pontifes, Docteurs, Confesseurs, Vierges et en général de tous les saints et saintes qui ne furent pas martyrs.

Le rouge symbolise, par son éclat de feu et par sa couleur, le sang ; il est affecté aux fêtes du Saint-Esprit, de la Croix, de la Passion, des Martyrs, y compris celles des Apôtres.

Le vert, cette teinte du printemps, est le symbole de l'espérance ; on l'emploie durant le Temps qui signifie, dans la mystique liturgique, le pèlerinage vers le ciel, c'est à dire le Temps après l’Épiphanie et la Pentecôte.

Le violet, dont les reflets chatoyants et sombres saturent les yeux, était regardé dans l'antiquité comme la couleur significative de la royauté, de la puissance, des hautes dignités, de la richesse. L'Église a transporté plutôt que renversé ce symbolisme, en l'appliquant à la pénitence, à la prière, dans l'affliction, à l'humiliation ; n'est-ce pas là, en effet, ce qui vraiment nous enrichit et nous élève ? Elle emploie cette couleur durant l'Avent, la Septuagésime, le Carême ainsi qu'aux Quatre-Temps, Vigiles, Rogations, dans les trois solennelles bénédictions liturgiques de l'année, celles des cierges, des cendres et des rameaux.

Le noir symbolise la puissance qui s'élève contre Dieu,l'action de Satan et ses victoires ; on l'emploie le Vendredi-saint et dans l'Office des défunts. Cet ange déchu n'est-il pas l'auteur de notre mort ? Et n'a-t-il pas fallu celle du Christ pour triompher de celle-ci ?

Dans quelques églises, plus riches, on a introduit la couleur rose deux fois l'an : au troisième dimanche de l'Avent, Gaudete, et au quatrième du Carême, Laetere. L'origine de cet usage liturgique est qu'au dimanche Laetere le pape bénissait la rose qu'il envoyait à l'un ou à l'autre des princes chrétiens. Cette couleur fut ensuite employée au dimanche Gaudete qui offre certaines analogies liturgiques avec celui de Laetere.

Telles sont les couleurs des ornements dans l’Église romaine ; elle n'en admet point d'autres. La sacrée Congrégation des Rites a réprouvé l'usage des ornements à toutes couleurs dans lesquelles on ne peut distinguer la prédominance ; elle a défendu de même la couleur jaune ou bleue. On tolère le drap d'or qui, selon l'usage suivi à Rome, peut servir pour le blanc, le rouge, le vert. Le drap d'argent peut servir pour le blanc. Notons que ce n'est point la croix d'une chasuble, ou les bandes d'une tunique qui déterminent leur couleur ; c'est le fond de l'ornement.
Remarquons enfin que ce qui a été dit des couleurs liturgiques ne concerne pas seulement les vêtements sacerdotaux, mais tout ornement servant au culte, comme : l'antipendium ou tenture habillant le devant de l'autel, le conopée ou voile du tabernacle, etc.

il n'y a pas de couleur affectée à un temps liturgique ou à quelque fête que ce soit. Et qu'en principe toutes les couleurs sont autorisées en tout temps. Mais on ne voit jamais d'ornements verts, parce que c'est la couleur de l'islam.

A voir néanmoins dans une vidéo des Orthodoxes russes sur le site internet NLM.

que je parlais des byzantins dans les pays musulmans, autrement dit des melkites. Les Russes n'ont pas ce problème, évidemment.

si je ne me trompe pas c'est la seule différence qu'ils prennent en compte dans les ornements pour festifs ou pénitentiels.


Ce que je trouve le plus étonnant chez nous c'est que la Vigile ce célèbre en rouge également, au lieu de revêtir la pénitence comme toutes les vigiles. Il semble qu'un empressement à célébrer la Pentecôte ait anticipé celle-ci :-)))

ne porte pas un caractère pénitentiel, dit le missel.

Jusqu'en 1955 (?) ou 1960 (?) c'était en violet.

Et c'était un jour de jeûne. (Ce qui était en contradiction avec le principe qu'on ne jeûne pas pendant le temps pascal.)

Cette vigile n'a jamais eu de caractère pénitentiel. Comme la vigile de l'Epiphanie et de l’Ascension.

Par contre avant 1955, on procédait comme à la vigile pascale au chant de six prophéties et à la bénédiction de l'eau baptismale et des fonds, avec des ornements violets.

que nous célébrons cette semaine, sont-ils aussi en contradiction avec le principe qu'on ne jeûne pas pendant le Temps pascal ?

Autre question : où est formulé le principe qu'on ne jeûne pas pendant le temps pascal ? dans le Droit canon ?

Pellicanus

Merci pour vos réponses!!!

Dans la liturgie rénovée, le noir a été abandonné. La règle est de ne plus changer de couleurs dans une même cérémonie: toute la vigile pascale est en blanc. Les rameaux sont tout en rouge.

Le bleu ciel, ou a minima des éléments bleu ciel, commence à être porté à l'occasion des fêtes de la Vierge ou dans ses sanctuaires.

et après on a du vert fluo ou des ornements gribouillés par les enfants du "KT"