Le Forum Catholique

Dans le courrier des lecteurs de La Croix du samedi 4 & dimanche 5 juin 2011, page 13

Le Père Denis Mary [ancien curé de la paroisse Sainte-Céronne, diocèse de Sées, département de l'Orne] écrit à propos de la publication du mode d'emploi de Summorum pontificum (La croix du 16 mai) :

"Tout vient à qui sait attendre, mais lorsque le motu proprio est sorti en 2007, des demandeurs du rite extraordinaire de la messe n'ont pas attendu ce mode d'emploi pour venir me demander la célébration de cette messe sur ma paroisse.

"Quatre familles sont venues me trouver en me disant que cela dépendait de moi seul, puisque le pape autorisait les curés à le faire s'il y avait un groupe suffisant. Ils connaissaient un prêtre de la Fraternité saint-pierre (FSSP) qui pourrait venir. En région rurale tout le monde se connaît et celui qui n'est pas de la commune n'est pas accepté d'emblée. Sur les 27 églises de la paroisse, je voyais cinq églises susceptibles de pouvoir servir d'une façon régulière pour ce culte. Mais je voulais le plus grand consensus possible. Cela surprit un peu les demandeurs, car dans ce milieu on considère que le curé a toute autorité et lui seul. je pris contact avec l'évêque du diocèse, avec les mairies, l'équipe de chrétiens s'occupant de ces églises, les proches voisins des lieux de culte, tout cela en lien avec l'Equipe pastorale et le Conseil pastoral de la paroisse. Ce ne fut pas si simple. Le consensus se réalisa pour deux églises. Mais les mairies ne tenaient pas à ce qu'un groupe "étranger" à la commune occupe l'église toute l'année. Une qui n'avait pas de chauffage fut octroyée pour l'été, et l'autre pour le temps de l'année scolaire. Je spécifiais que le pape (1953) demandait une seule célébration dans ls paroisses pour le triduum pascal. Je dis aussi que le synode diocésain (1993) demandait que, deux ou trois dimanches par an, il y ait une seule messe dans les paroisses pour fortifier l'unité. J'ajoutai que lors de la messe patronale annuelle qui a lieu dans toutes les églises, le rite utilisé est celui de Paul VI en français. Je leur demandai de venir avec la paroisse réunie pour ces messes exceptionnelles (ce qu'ils ont fait très partiellement). il a fallu parler baptêmes, catéchisme et Communion des enfants.

"C'est très difficile de pouvoir intégrer (ou insérer) ponctuellement les enfants à la paroisse, car ils sont sur des registres très différents dans leurs familles. Le "libéralisme" demandé par Rome n'est pas facile à vivre. L'association "pour la paix liturgique" qui n'est pas toujours très pacifique, a salué positivement ce qui s'est fait dans ma paroisse, mais cela a demandé un investissement important. Cet investissement était-il prioritaire ? Quand je vois tous ceux et celles qui depuis vingt ans ont abandonné le culte dominical sans le crier sur les toits. Ce que je regrette, car les responsables de l'Eglise ne les ont pas attendus".

tout le monde aura rectifié...

Mais je voulais le plus grand consensus possible. Je pris contact avec l'évêque du diocèse, avec les mairies, l'équipe de chrétiens s'occupant de ces églises, les proches voisins des lieux de culte, tout cela en lien avec l'Equipe pastorale et le Conseil pastoral de la paroisse. Ce ne fut pas si simple.

Qu'il parle à l'évêque, cela se comprend, même si ce n'est pas obligatoire avec SP. Qu'il en parle avec "l'équipe de chrétiens s'occupant de ces églises" cela se comprend aussi. Mais qu'il demande l'avis des maires, des voisins des églises, c'est du grand n'importe quoi ! Et a-t-il pensé à solliciter l'avis des chauves souris du clocher ? Bref "ce ne fut pas si simple" mais il ne s'y est pas pris de la façon la plus efficace...

D'ailleurs, je ne sais pas si c'est la Croix qui a sélectionne des extraits du courrier, mais la moitié de l'intervention visible concerne l'organisation matérielle !

Le seul problème qui devrait préoccuper un pasteur d'âmes, c'est la fin : l'intégration des fidèles dans la communauté paroissiale. Mais là encore, cette préoccupation majeure passe en dernier et de plus, la réponse qu'il apporte est à rebours : l'unité qui "doit" être manifesté, se fait au dépend du rite traditionnel ! pourquoi ? les deux rites sont le même rit latin sous deux formes. Donc inutile de faire des cérémonies de l'unité, les deux formes sont un seul et même rite...

Enfin, il évoque aussi des sujets intéressants, les autres sacrements, le catéchisme... Cela à l'air de l'embêter et il aurait préféré que l’Église courre après les divorcés, les tièdes, etc.

Cet investissement était-il prioritaire ? Quand je vois tous ceux et celles qui depuis vingt ans ont abandonné le culte dominical sans le crier sur les toits. Ce que je regrette, car les responsables de l'Eglise ne les ont pas attendus".

A un groupe de fidèles motivé, assidu, croyant et pourvoyeur de vocations, il semble regretter que l'on s'occupe de ceux-là plus que ceux qui ont fuit l’Église ! C'est curieux comme réaction ? Pourquoi ne se réjouit-il pas de ce retour de fidèles (même s'ils ne sont que "tradi") dans ses églises ?

Voilà un curé pas enthousiaste, mais qui a néanmoins fait ce que lui demandait le pape dès la parution du Motu proprio: chapeau.

Avec l'instruction Universae eccelasie et quatre ans plus tard, il aurait beaucoup moins à exiger de ses fidèles tradis.

Mais combien de curés de campagne recevant des demandes pour la messe traditionnelle répondent inversement sur le mode : "J'ai déjà 15 clochers j'peux rien rajouter voyez l'évêque" et combien d'évêques bottent en touche "Mon pov're ami j'ai pu de prêtres"...

Heureusement cela évolue, lentement, grâce à des prêtres et à des évêques réellement en communion avec le pape, cela existe, Deo gratias !

-+IHS+-

Voilà un curé de campagne fidèle au pape, ce n'est pas si courant, comme le fait remarquer Gaspard, et en plus il prend la peine de bâtir à chaux et à sable, du solide fait pour durer et pas seulement un machin de plus pour avoir la paix qui se disloquera à la première empoignade. Sa procédure, à mon humble avis, vise à éviter les empoignades.

Il est courageux, et en plus il indique la marche à suivre, car sa démarche a l'avantage de renouer les liens et de relancer le dialogue.

En désaccord total avec vous, Emmanuel, même si j’ai un faible pour les chauves-souris de clochers. Car il est peu judicieux d'ignorer la réalité. Si vous avez un doute, fouillez les archives de Niaffles, près de La Röe en Mayenne.