Le Forum Catholique

sur son blog , Sandro MAGISTER dévoile un abandon pratique par SS Benoît XVI de tout redressement musical en liturgie, contrairement à ses convictions anciennes et à ses compétences: la cause en sont certainement les pressions et le véritable sabotage organisés par la Secrétairie d'État, la Prélature de la Maison Pontificale et l'Osservatore Romano, toujours peuplés d'adversaires indurés de l'Usus Antiquior et donc de la haute musique religieuse:

À Rome aussi il ne serait pas impossible d’élever la qualité des chants qui accompagnent les liturgies pontificales, à condition d’avoir la volonté de repartir du début et de faire appel à des hommes compétents et qui aient la même conception de la musique liturgique que le pape.

L’endroit où cette conception est la plus vivante et la plus présente, à Rome, est justement l’Institut Pontifical de Musique Sacrée qui fête ces jours-ci son centenaire, avec son président Mgr Valentino Miserachs Grau.

Mais, chose incroyable, la curie vaticane fait tout sauf valoriser les hommes et les orientations de cet Institut. Au contraire, on dirait qu’elle fait le maximum pour les boycotter.

Le 14 mars dernier, l'archevêque Fernando Filoni, alors substitut du secrétaire d’État, avait affirmé par écrit que le pape avait "accueilli avec bienveillance la demande d’une audience pontificale et d’une lettre apostolique" à l’occasion des célébrations du centenaire.

Et en effet l'Institut annonçait aussi l'audience du pape sur l'invitation au congrès.

Mais, quelques jours avant l’ouverture du congrès et les invitations étant déjà envoyées, la préfecture de la maison pontificale a fait savoir qu’il n’y aurait pas d’audience, pas plus que de lettre apostolique.

L’une et l’autre seraient simplement remplacées par un message du pape, sous la forme d’une lettre au cardinal Zenon Grocholewski, préfet de la congrégation pour l'éducation catholique et donc grand chancelier de l'Institut.

C’est ce qui a eu lieu le matin du jeudi 26 mai, jour d’ouverture du congrès. Mais avec un camouflet en plus. Contrairement à tous les autres messages pontificaux de ce genre, celui-ci n’a pas été rendu public par la salle de presse du Saint-Siège et il n’a pas été cité par Radio Vatican.

Ce n’est pas tout. "L'Osservatore Romano" imprimé dans l’après-midi du même jour n’a rien dit du tout ni de l’ouverture du congrès du centenaire, ni du message du pape. Pas une ligne. En revanche il y avait, dans les pages consacrées à la culture, un article à propos d’un concert offert à Benoît XVI, le lendemain, par le président de la république de Hongrie, avec, au programme, des œuvres de Franz Liszt...

La préfecture de la maison pontificale a également fait savoir qu’aucune audience pontificale ne serait accordée à l’Institut Pontifical de Musique Sacrée même dans les prochains mois, c’est-à-dire au cours de l'année du centenaire.

Il est désormais évident que Benoît XVI, en sélectionnant de manière drastique ses engagements, a renoncé à agir et à prendre des décisions en ce qui concerne la musique sacrée.

Mais il est également trop clair, désormais, que ceux qui décident à sa place dans ce domaine – à la secrétairerie d’État comme à la préfecture de la maison pontificale ou ailleurs – agissent souvent de manière différente et parfois opposée à ce que pense le pape.

Une fois cet écart constaté, ce qui reste incompréhensible, c’est pourquoi le pape Benoît XVI le tolère.

Autrement dit, ce qui reste incompréhensible, c’est pourquoi il a décidé de renoncer à quelques décisions opérationnelles simples pour lesquelles il était et il est pleinement libre de son choix, dans un domaine comme celui-ci, qu’il considère comme tellement crucial et à propos duquel il a des idées tellement claires. Et pourquoi il a abandonné ces décisions à des hommes qui, au vu de ce qu’ils font, ne l’aident certainement pas dans son effort pour rendre de la lumière et de la "splendeur de la vérité", y compris musicale, à la liturgie catholique.

en s'investissant dans la musique paroissiale, en fondant des chorales, en rejoignant les "comités répertoires" pour détrôner les petites vieilles dont le recueil préféré est "Plus moches cantiques des années 80"...

Par exemple, avec ma chorale nous allons chanter une Messe (forme ordinaire) dont nous avons élaboré le programme comme suit:

Entrée: Nous chanterons pour toi Seigneur (mélodie du XVIIe S)
Kyrie: de François Cosset (XVIe S)
Gloria: de la Messe des Anges (grégorien)
Psaume: plain chant
Alléluia: de Heinrich Schütz
Credo: III Grégorien, avec Et resurrexit polyphonique
Prière Universelle: Jésus sauveur du monde (JS Bach)
Offertoire: Tollite hostias, de Camille St Saëns
Sanctus: Missa pro europa
Notre Père: Maurice Duruflé
Agnus Dei: Missa pro europa
Communion: Perosi, O sacrum convivium & Qui mange ma chair et boit mon sang
Envoi: Mozart, Jubilate Deo

En s'impliquant, on arrive à une Messe où tout le commun est en latin, avec de belles œuvres polyphoniques des grands compositeurs, et quelques cantiques en français, choisis parmi ceux qui sont dignes et de belles facture. C'est pas si compliqué! Et en plus, nous avons un curé mélomane qui entonne le Gloria et le credo avec une belle voix!

PAX et BONUM

il est illusoire de tout attendre du "haut", les changements viennent d'en bas une fois l'impulsion donnée il faut aller au charbon. Les EAL locales profitent largement de notre retrait.

Caius

Je pense aussi que le grand âge du Saint-Père peut y être pour quelque chose. Non que ses facultés soient diminuées . Loin de moi cette pensée. Simplement.. Il arrive un moment où il doit choisir les priorités . Or il est vrai qu'il ne se passe pas un trimestre sans qu'il subisse une véritable attaque venant soit de l'intérieur de l'Eglise soit du "monde". On serait.. comme lui... "fatigué" de supporter autant de méchancetés, voire de haine...

C'est un avis personnel. Je peux me tromper. Et puis, à titre personnel toujours, je trouve qu'il a accompli un travail extraordinaire en quelques années pour l'Unité de l'Eglise : Levée des excommunications, déblocage des rapports par des entretiens à Rome, retour des Anglicans au sein de l'Eglise, tentative de rapprochement avec les Orthodoxes, 1° Synode de l'Histoire consacré aux minorités chrétiennes d'orient, dernièrement le document Universae Ecclesiae. Et je ne cite pas les encycliques ou les voyages épuisants !

Si, en plus, au milieu de tout ce travail extraordinaire accompli, il faut encore et toujours "sévir" parceque les hommes d'Eglise en qui il devrait avoir confiance... ne veulent pas obéir !

"je trouve qu'il a accompli un travail extraordinaire en quelques années pour l'Unité de l'Eglise : Levée des excommunications, déblocage des rapports par des entretiens à Rome, retour des Anglicans au sein de l'Eglise, tentative de rapprochement avec les Orthodoxes, 1° Synode de l'Histoire consacré aux minorités chrétiennes d'orient, dernièrement le document Universae Ecclesiae. Et je ne cite pas les encycliques ou les voyages épuisants !" (jejomau)

- levée des excommunications oui : cela est de peu de conséquence, un changement de climat et encore pas partout. Le Motu proprio de 2007 est un acte plus fort de plus de conséquences même s'il est souvent saboté par les diocèses.
- déblocage des rapports par des entretiens à Rome : on se parle et c'est bien maintenant qu'en dire de plus ?
- retour des Anglicans au sein de l'Eglise ? Comme vous y allez ... il y a actuellement un minuscule ordinariat en GB avec moins de 50 prêtres et aucun évêque ... Quand bien même le processus en cours puisse arriver à son terme - et c'est souhaitable évidemment -, il ne concerne qu'une petite partie des Anglicans. La constitution de 2009 est un geste important, c'est vrai, mais là encore de portée limitée.
- tentative de rapprochement avec les Orthodoxes : oui comme Paul VI et Jean-Paul II, c'est une "tentative" comme vous dîtes. Nous n'avons pas pour l'instant l'équivalent du grand voyage en Grèce, un vrai tour de force, de Jean-Paul II ni celui fait en Arménie.
- 1er synode pour les chrétiens d'Orient : oui quelles en sont les effets ? La voix du Saint-Siège a été un petit peu moins inaudible qu'auparavant devant les massacres et persécutions de chrétiens c'est un fait. Pour autant rien n'indique que cette situation change à court ou moyen terme : on peut même redouter une victoire islamiste en Egypte.
- le document Universae Ecclesiae : tout a été dit sur ce quasi non-événement qui apporte surtout la confirmation de 2007 mais pas les déblocages et avancées espérés par les uns, redoutés par d'autres.

"Si, en plus, au milieu de tout ce travail extraordinaire accompli, il faut encore et toujours "sévir" parceque les hommes d'Eglise en qui il devrait avoir confiance... ne veulent pas obéir !" (jejomau)

Malheureusement c'est l'essentiel car l'impressionnant bilan ci-dessus se réduit à peu. Les principaux acquis du bilan contrasté de Jean-Paul II sont venus de la "génération" qu'il a suscitée et promue, même Paul VI avait tenté de redresser bien tard la barre dans les nominations calamiteuses qu'il avait opérées. Le point n'est pas d'abord de "sévir" - c'est parfois nécessaire et c'est une partie intégrante du ministère de Pierre comme pour tout évêque - mais justement d'avoir des hommes de confiance qui en soient dignes. The right man at the right place, ce dont le cardinal Ratzinger convenait pourtant en 1998. Nous sommes loin du compte il suffit pour le savoir de lire les journaux.

Jean-Paul II a pu oeuvrer pendant 25 ans. Je ne dénie absolument pas un travail colossal de sa part. Mais si je mesure à l'aune de votre louche... Le résultat fut-il si extraordinaire ?

En revanche, vu son âge, Benoît XVI sait déjà que son temps est compté et qu'il n'aura jamais la possibilité qu'a eue son prédécesseur pour transformer les choses.

En considérant le rapport temps-travail fourni, je pense à titre personnel que Benoît XVI a posé des gestes et accompli des actes qui sont lourds de portée pour plusieurs générations et sur lesquels on ne reviendra pas. A mon avis le court pontificat (ne l'enterrons quand même pas trop vite !) que nous avons ici va changer l'Eglise en profondeur pour le coup !

-+IHS+-

Vous voyez : ie n'ai aps que les lunettes roses !
Vous pourriez même ajouter que bien des choses qui avaient changé dans le bon sens, bien des textes redressant la barre du temps du Bienheureux Jean-Paul II devaient beaucoup, voir tout au cardinal Ratzinger.
Quant à la génération Jean-Paul II, bof : chez nous elle recoupe la génération Tonton, et c'est pas terrible.

Sur ce point comme hélas dans d'autres plus vitaux encore, force est de constater que le pape diffère de son prédécesseur quant aux choix humains : il ne cherche pas vraiment à susciter dans la Curie et ailleurs une vraie "génération Benoît XVI" apte à porter véritablement ses orientations. Souvent il confie ces orientations à ceux qui en sont les opposants plus ou moins affichés.

Mais pas plus à Rome que dans les diocèses cela ne peut aboutir tant il est vrai qu'il n'est de richesse que d'hommes bien au-delà des mots.

Le Saint-Père, depuis le début de son pontificat, essaie de garder unis les catholiques. Il mène la barque de Pierre : un coup d'aviron à gauche et un coup à droite. Son but ultime c'est l'unité. Il l'a répété plusieurs fois.

Mais ce n'est que mon humble opinion.